绪论 西方学史 课件.ppt

西方哲学史 主讲：高常营 烟台大学人文学院 一、哲学的界定 （一）、一般的理解（或人们关于哲学所持的成见） 1、哲学是科学 2、哲学是让人聪明而有智慧的学问 3、哲学是讲道理的学问 （二）、什么是哲学 “哲学”（philosophy)一词来源于希腊文（philosophia ），由philos和sophia组合而成，意思是“爱智慧”的意思——词源学上的哲学概念。 哲学家对哲学的理解 （1）、亚里士多德：“哲学是关于真理的科学”。 （2）、德国哲学家文德尔班：“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述” （3）、维特根斯坦：“全部哲学就是语言批判，就是治疗语言疾病”。 （4）、中国的哲学家冯友兰在《中国哲学简史》中提到自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思的思想”。意思是哲学是人类精神的自我反思，是对认识的认识。 （5）、黑格尔说：“哲学是关于真理的的客观科学，是对于真理之必然性的科学，是概念式的认识。” 我们还是可以做个大致的总结：第一，哲学是客观的认识，具有公正等特点；第二，哲学是“客观”世界的精神本质；第三，哲学是关于生活和社会的智慧；第四，哲学具有解释事物本质和人生基本问题的功能；第五，哲学具有反思、批判和建构的功能。第六，哲学是关于存在（Sein）的科学（Martin Heidegger）；第七，哲学是思乡之痛苦（Novalis）；第八，哲学是语言分析（石里克）等等。 中国出版的《辞海》是这样定义哲学的：“哲学是社会意识形态之一。是关于世界观的学说。是人们对于整个世界（自然、社会和思维）的根本观点的体系。是自然知识和社会知识）（应包括思维科学）的概括和总结。”（《辞海》（哲学分册），上海辞书出版社1982年，第49页）这个定义也就是马克思主义关于哲学的定义。在这个定义中，哲学是关于整个世界的根本观点的体系，就是说，哲学是一种体系，但它是关于整个世界的根本观点的体系，是关于世界之不同领域诸如人生、自然界、社会、精神等的根本性观念所组成的体系。 哲学问题的特征 （1）、哲学问题的终极性和结果的不确定性 哲学，它一方面象自然科学一样诉诸于理性，但又象宗教一样，以人类精神的“终极关怀”为对象 。 哲学以理性为基础，但是却由于其对象的缘故而不具备科学的确定性即所谓的“科学性”；哲学以人类精神的“终极关怀”为对象，但是由于它主要以理性的方法为认识手段，而这种手段难以通达终极关怀的境界，所以又不如宗教信仰那样自有其方便的法门。 （2）、哲学问题的“求知性” 从词源上看，哲学在古希腊语中是 philosophia ，本义是 “对智慧的爱” 或 “ 爱智慧” 。就此而言，哲学家应该是最谦虚的人，他们主张“爱智慧”而不自诩为“有智慧”。 求知、知识或科学在希腊人心目中的含义与后世的含义是有所不同的，例如希腊人追求知识并没有实用的目的，科学改造自然的功能则是近代以来才有的。 （3）、哲学问题的终极性和人文性 哲学问题，我们称为“难题”。实际上，哲学问题都是一些永恒无解、万古常新的难题 。 在人的面前就出现了有限与无限、相对与绝对、暂时与永恒、现实与理想、此岸与彼岸之间的巨大矛盾，哲学问题便油然而生。 比如说：“我们是如何来的，最终又会到何处去”、“我们应当如何生活” 等等。 3、为什么要学习哲学史 (1)、哲学是经过严密论证的信念体系，是系统化理论化的世界观。 哲学是追求精神自由之学，学习哲学能够彻底改变一个人的思维方式、看待问题的方法。使得我们的头脑不必为偏见所俘虏。 哲学的三个系统：中、西、印。从源头看，马哲产生于西哲。 (2)、哲学史是学习哲学、训练思维的必经之路。 哲学家是人类最智慧的头脑，虽然他们都已经死去，但是他们比我们大多数人想得要深。 我们思考的很多问题，哲学家们都已经思考过了，而且必我们思考得更为彻底。学习哲学史，能够把我们的思维提高到最为深刻的层次。 三、哲学与哲学史的关系 黑格尔在《哲学史讲演录》导论中说：“哲学史就是哲学”。他认为，只有一个唯一的哲学，它具有自己的生命和生长过程，各个不同的哲学只是她生长发育的不同阶段和环节，所以哲学史就是哲学，是历史形态的哲学本身。 尽管他对哲学和哲学史关系的理解总体上是立足于唯心主义的，站在现今的高度值得非议之处很多，但是其中至少有一点是可取的，那就是他向世人首次表明，哲学的发展是有规律的，这种规律是通过哲学史来呈现的。 关于哲学与哲学史的关系问题，我们的理解是：哲学与哲学史的关系，是理论和史料的关系，或者说是哲学理论与哲学问题之间的关系。 注意把握以下三点： 第一，哲学史为哲学理论的建构提供素材。 第二