论Asanaginica在塑造塞尔维亚妇女社会地位中的作用.docVIP

论Asanaginica在塑造塞尔维亚妇女社会地位中的作用 1331-1155）统治时期达到顶峰。在提拔塞尔维亚的教区成为主教郊区后，他被誉为“塞尔维亚和希腊大帝”。在君主杜香暴病身亡后，土耳其已经在欧洲建立据点，并且意图把土耳其帝国扩展到整个欧洲。1389年，保卫塞尔维亚王国的最后一战在科索沃polje Prinz Lazar, the Turkish Sultan Murad打响，双方死伤惨重。这场战役标志着塞尔维亚王国的覆灭，同时也成了塞尔维亚口头文学无尽的灵感源泉。 　　（四）此期至十五世纪期间，有许多关于口口相传和诗歌的提及和记载。它们仅限于文字记录的诗歌，有时也作为独立载体存在。十五世纪末至十九世纪，诗歌集开始出现，故事集和其他创作形式也初露端倪，十九世纪前中叶，第一部系统介绍塞尔维亚民歌、故事、谜语和谚语的作品集问世。他们由Vuk Stefanovió Karadˇｚiò直接从人们口述中收集而来。整本文字材料表明，诗歌和大量散文形式的口头文学在韵律和主题方面都已取得长足进展。 　　三、研究方法 　　民族志诗学是一种诗学运动，是语言学和人类学的附属领域。这个词语作为一个术语首次是由杰罗姆?罗森博格提出。1968年他和Quasha合作，Quasha让罗森博格仿照“民族音乐学”（民族+音乐），用“民族”和“诗学”这两个词造一个新术语收录在他的纽约州立分校校刊中。于是Q