议论中的举例论证（作文教案）.doc

选据 叙据 议据 ——议论文中事实论据的运用 石首新厂高中 杨建峰 议论文写作之殇 议论文三部曲 提出观点 搭建框架 进行论证 （一）论证存在的问题： 1、举例多而议论少 2、叙述事例过于详细 3、事例陈旧 4、举例不够典型 （二）写作范文 心态与境遇布袋和尚有颂云：行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。——题记“冯唐易老，李广难封”，冯、李二人之所以怏怏不得志，固然是时运不济、命途多舛，可是何尝不是心态和境遇格格不入所致？“结庐在人境，而无车马喧”，陶渊明脱身喧嚣官场后，之所以能在浊世闲闲隐居悠然自得，恰恰是应了禅诗所云“境随心转则悦”，从而可以“心远地自偏”。心态与境遇息息相关。境随心转，方能淡定从容、舒卷自如。境随心转，需要一种定力和执着。正所谓：“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。昔日义玄禅师传法被视为野狐禅，被骂得扫地出门，好不感慨，因为他讲的大家都不这样讲，成了他是异端学说。可是四处辗转，不依的还是不依，一切行事仍按照自己的来。他在众人毁谤声中安静写完此书，终开临济禅宗一派。如果义玄禅师畏首畏尾，止步于他人的呵斥，在糟糕的环境里自怨自艾妄自菲薄，那历史上只是多了一个亦步亦趋的庸僧罢了。境随心转，需要一种旷达和淡定。王维有诗云“行到水穷处，坐看云起时”，他在山穷水尽中读出另一种淡泊的美；东坡居士在知音朝云的一句“居士腹中乃一肚皮不合时宜”的揶揄里，大笑解嘲，以一种旷达超然，走近潇潇细雨，随缘自适，“也无风雨，也无晴”。恰恰是这种逆境中的旷达和淡定，才能在心情短暂的阴霾天气之后，以文学的丰收丰富人生的意义。“文章憎命达”，境随心转，他们收获了诗的真与美。所谓，失之东隅，收之桑榆。之所以境随心转，而非心随境转，那是因为生活本身不是一出出精彩华美的折子戏，有高潮，总有低谷。正如老舍所言，生活原本是种律动，需有光有影，有晴有雨，有圆有缺，谁也不能顺风顺水心想事成，既然如此，何必心随境转，汲汲于功利，戚戚于贫贱，不如换一种姿态，境随心转，而生活的滋味便包含在这变而不猛的曲折里。昔日神秀有偈云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。可是境遇总是千变万化，时时修行，时时拂拭，未免又劳心劳力，不如境随心转，未必做到六祖惠能所言“本来无一物，何处染尘埃”的空寂洒然。却不失为一种人生追求的境界。心随境转，眼前是重峦叠嶂，是困难重重；境随心转，方可“拈花一笑万山横”。——议论文中事实论据的运用 （一）、选据，贵在真实 典型 所谓真实，就是要求论据真实可靠，不是道听途说，不是胡编乱造；而典型，就是要尽可能选择那些有代表性的、有说服力的论据 片段欣赏1 做人应该勇于担当。人生在世，总会有意想不到的事情发生，总会有许许多多的责任要承担。很难想象，面对危情人们视而不见听而不闻，这个社会会是怎样的冷冰冰？而在人与人之间日益冷漠的今天，长江大学的学生依然担当起了救落水小男孩的责任，他们是多么难能可贵。他们向世人展示了什么是大义，什么是叫责任，什么叫担当。勇于担当，减少的不仅仅是遗憾，增多的不仅仅是坦然，而是因担当而焕发的光芒，这光芒让世人明白：勇于担当，社会会更美好…… 片段2（用例不典型） 我们不管在怎样的境遇下，都要战胜自己，才能把握一个良好的心态。而有些人则选择甘于堕落、整日消沉，豪无积极性。这种心态，我们应该要避而远之，避免甘于堕落，而且不能安于现状，对外界麻木。心态良好，才能避免意志消沉。 清朝时期，统治者开始实行闭关锁国。从此，中国人民安于现状，不思进取。统治者以天朝上国自居，此时的中国已经落后于世界的其他国家，而他们仍然摆着骄傲的心态，导致中国的近代屈辱的历史，这不是刚好印证了心态与境遇的关系 （二）、叙据，贵在精当贴切 我们没有必要面面俱到地把我们熟知的人物的事迹都罗列出来，只要选取其中与中心论点有关的材料即可。在剪裁时，首先要找准材料与论点的契合点，然后通过合理想象和扩充来强化并突出这个契合点，从而有力的证明观点。还有就是对材料中的无关内容大胆舍弃，这样才能符合精当贴切的要求。 片段3 “国家兴亡，匹夫有责”。人人都应该关心国家大事，积极参加参政议政，发挥主人翁的精神。我们不能像春秋时代那个曹刿的同乡，面临国家遭受侵犯，却说什么“肉食者谋之，有何间焉”的话。如果抱着让少数人去“忧天下”而自己“何必参与”的思想，来对待当前的改革和开放，那就失去了自己作为国家主人翁的资格了。 片段4 商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；其威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，从谏如流势在必行。 叙据方法 单个材料的叙述：剪裁取舍、概括叙述??? 叙述