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我自己整理的古希腊文化研究的一些问题 古希腊文化研究 简答古希腊文化的主要成就： 对人性的强调（人是万物的尺度） 对理性的强调(人性是理性的前提) 试叙古希腊文化的主要特征： 承袭了爱琴文明的主流 吸收了古代西亚，北非的先进科技文化 起精神物化产品对人性的推崇 民主政治对该文明影响重大 荷马史诗: 《荷马史诗》是古代希腊的史诗，为荷马所著，包括《伊利亚特》《奥德赛》 意义：讲叙了迈锡尼时期的故事，反映了荷马时代（BC11-9）的社会风貌，并以此为线索发掘出比史诗所讲叙更早的克里特文明。 克里特文明: 神话故事米洛斯王的故事（迷宫的故事），克里特岛文化后来被迈锡尼人所接受。 爱琴文明: 坏境范围包括了巴尔干半岛，爱琴海上诸岛，小亚细亚西海岸。包括克里特文明与迈锡尼文明（有斯里曼与伊文思所挖掘） 关于希腊的神与宗教: 古希腊的神： 将神看作人类最完美最理??的化身 人有权抗争命运，但是无法改变命运 神的人性化与社会化。 希腊的宗教： 人的人性与理性让宗教情感难以极端化 希腊宗教观念的世俗化（对人生观的影响，具有很强的实用性） 希腊人天定命运观: 人的命运是神所预定的，人只能去完成执行，但终归命运，体现出古希腊人所具有的的悲剧意识。 神妒思想： 神妒思想源自“天定命运观”，神对命运好的人常怀妒忌之心，并且使用种种手段使之受到打击，这也就很好地解释了好事多磨 中道思想： 中庸之道，“及”“过”“不及”的避免。神妒思想的扩张 雅典人的婚姻： 订婚与成婚 存在纳妾的现象 丰富的婚外生活（艺妓，神女，娼女） 存在同性恋的情况（恋童症，同性恋） 对公民妇女的要求（贞德，禁止卖淫） 婚姻的解除： 自然的解除；单方面的解除；特殊的解除 雅典人家庭的特点： （1）一夫一妻，生活简朴 （2）考法律维持 误区注：（1）雅典公民有权追求幸福，但形式的婚姻所束缚 （2）雅典人依靠婚外生活弥补婚内的生活 （3）父权，夫权的绝对化，导致家庭的隔阂 13.雅典妇女的社会地位： （1）男性公民是社会生活的主体 （2）女性的地位极低，始终处以从属地位，成为实际上的“未成年人。” 14.毕达哥拉斯学派： （1）产生：希腊最早的唯心主义派别之一，宗教组织，以五角星为暗号。 （2）思想:数为万物的起源；和谐说（普遍存在一种绝对和谐即“宇宙秩序”） 15.德谟克利特及其原子论： （1）生平：BC460—370；生于色雷斯；百科全书式的学者 （2）哲学思想：原子论；影像论说 德谟克利特达到了古希腊唯物主义哲学的最高水平 16．柏拉图及其《理想国》： （1）生平：BC427—347,；建立柏拉图学园 （2）思想哲学：客观唯心主义；理念论；回忆说；理想国 17.亚里士多德： （1）生平：BC384—322；生于斯达奇拉城；于“柏拉图学园”中学习；百科全书式的学者 （2）哲学思想：批判“理念论”；实体说；四因说；蜡块说；“中道既美德” 亚里士多德集希腊哲学之大成 18.简介希腊悲剧与喜剧： （1）悲剧： a定义：主人公所做的事，由于恶势力的阻扰与自身的过失，最终导致事情的破坏与自身的毁灭（又称山羊之歌） b主题：人的自由意识与命运的抗争；信仰与非信仰的斗争；个人与社会的抗争；爱国与卖国的斗争 c盛期：古典时代 d代表人物与作品： 埃斯库罗斯（BC525-456）《被束缚的普罗米修斯》 索福克勒斯（BC497—406）《俄狄浦斯王》 欧里庇得斯（BC480-406）《美狄亚》 喜剧 a定义：狂欢之歌 b主题：民间的政治；战争；公民的生活 c代表人物与作品：阿里斯蒂芬《阿卡奈人》 19.比较悲剧三大家的创作思想： 埃斯库罗斯：个人的意志与命运的冲突；命运的不可抗拒；人可以抗拒命运 索福克勒斯：理想化的英雄与命运的看抗争；按照人应该有的样子刻画人 欧里庇得斯：按照人本来的样子来刻画 20.讲述古代奥运会的社会效应： （1）提高了公民的素质，提高了公民的身体素质，通过运动会，培养了竞争精神。 （2）推动了民族文化的发展（通过赛内外的活动）。 （3）维护了和平，减少战争，制止冲突，娱乐群众，放松身心。 （4）反思:过分的重体轻智和一味地追名逐利 为了物质而奋斗的竞技态度违背了冠冕运动会注重精神奖励，增进团结，提高全民族素质的宗旨。 21.简述希腊的冠冕运动会 冠冕运动会是献给神的礼物，具有神圣性与全民性。 主要有四种冠冕运动会：奥林匹亚运动会；德尔菲运动会；地峡运动会；尼米亚运动会 奥林匹亚运动会在伯罗奔尼撒半岛的伊利斯城举办，冠冕是橄榄枝，每四年一次。 德尔菲运动会在帕尔索斯山举办，冠冕是月桂树，每四年举办一次。 地峡运动会在柯林斯举办 ，冠冕是??枝，每两年举办一次。 尼米亚运动会在南希腊东北部尼米亚山谷，冠冕是野芹，每两年举行一次