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;学习目标;基础认知 学习思考;基础认知 学习思考;一、从“无为”到“有为”
1.汉初的“无为而治”
(1)原因
①秦末战火频繁,社会经济破坏严重。②汉初恢复生产和安定人心的需要。
(2)表现:采取 的政策。
(3)作用
①汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。②人民生活安定,社会繁荣,国力日盛。;;2.汉武帝的“积极有为”
(1)背景
①国力强盛:经过六十多年的休养生息,汉朝的经济实力逐渐恢复和增强,人民生活安定,社会繁荣,国力日盛。
②潜伏危机:诸侯国的势力膨胀,土地兼并剧烈,匈奴为患。
(2)目的:加强 ,适应国家统一形势的需要。;1.教材P8“历史纵横”反映了汉初实行的治国理论是什么?其目的是什么?;二、“罢黜百家,独尊儒术”的提出
1.特点:糅合诸子百家中的 、法家、阴阳五行家的一些思想,形成新的儒学体系。;3.结果:对扭转内外松弛的局势十分有利,被 采纳并付诸实行。;;2.在教材P9“资料回放”中,董仲舒提出了什么主张?其目的和实质是什么?;三、儒学成为正统
1.措施
(1)政治方面
①汉武帝起用 参与国家大政。
②儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
(2)教育方面
①从汉武帝时起,儒家经典成为国家规定的教科书。
②汉武帝兴办 ,由儒家五经博士负责教授,大大提高了儒学地位。
③汉武帝下令在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。;2.影响
儒家思想成为历代统治者推崇的 思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。;4.汉武帝兴办太学对我国古代教育产生了什么影响?;5.观察下面一组文物图片,从中反映出汉代教育哪些信息?这对儒学产生了怎样的影响?;提示 (1)信息:①汉代重视儒家经典的整理和研究。②在教育方面,推广儒学教育,“五经”成为学校的教科书。
(2)影响:教育为儒家所垄断,儒学得到广泛传播,儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想和中国传统文化的主流思想。;深化探究 核心突破;主题 董仲舒的新儒学思想;史料二 天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君①。君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命②。…???受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宜视天为父,事天以孝道③……——《春秋繁露》
[教你读史]
①主张阐述了天人关系,指出:天子受命于天;②要求老百姓要服从君命;③主张君主要顺应天意。
[问题思考] (2)史料二的核心思想是什么?作者分别对百姓和天子提出什么要求?;2.新儒学的影响
史料 它适应加强中央集权制的需要,编造了“天人感应”的政治理论;适应加强君权的需要,敷衍了“君权神授”的神学目的论;适应维护和延续统一国家的需要,提出抑制土地兼并,主张限田、薄敛、省役主张等。
[问题思考] 史料反映了董仲舒新儒学产生了哪些影响?;董仲舒新儒学的特点
(1)从形成看:新儒学继承先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想,融合儒家、阴阳五行家、道家和法家等各家思想为一体。
(2)从内容看:新儒学的核心是“天人感应”说,外儒内法,强调王权的合理合法性。
(3)从特色看:以神权限制王权,带有神学倾向。
(4)从目的看:以维护皇权的绝对性为最终目的,完全变为官方统治哲学。
(5)从实质看:儒学独尊,思想专制,有利于国家的统一。;记知识纲要;背核心术语
1.董仲舒是汉代儒家的代表人物,他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系。
2.“罢黜百家,独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。儒学正统地位在汉代确立后,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。
3.汉武帝兴办太学,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规;在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。;巩固练习 随堂反馈;1.汉初,汉高祖刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化从本质上反映了
A.君主个人的价值追求 B.统治阶级的政治需要
C.道家理论的发展完善 D.统治集团内部的纷争;解析 本题关键信息“天子受命于天”及“诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可”,指出一切源自天,并且强调君臣关系,因而选C项。;3.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒
A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”
C.认为天子受命于天,地位不可动摇
D.认为人君要爱护百姓,如果无道,天就会降灾异加以谴责和威慑;4.汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”思想,确立了儒家在
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