《西游记》论孙悟空形象.docVIP

中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点 汉语言文学专业（本 科）毕业论文 论文题目：《西游记》试论孙悟空形象 姓　　名：　 学　　校：　 学　　号：　 指导教师：　 定稿日期：　 目 录 摘要 ……………………………………………………………1 关键词…………………. ………………………………………1 一、堪称完美的理想化英雄形象………….. …………………2 二、胜者为王，自尊心强，不甘心受辱的品格………………4 三、不畏艰难，勇于拼搏的奋斗精神…………………………6 参考文献…………………………………………………………9《西游记》试论孙悟空形象 摘要：《西游记》是一部我们耳熟能详的名著，而孙悟空更是其中缺一不可的核心人物。他的故事分为两条线索：一、他热爱自由，不屈服权贵，勇于反抗，不畏神权。主要体现在故事开篇的花果山自立为王，以及大闹天宫。二、他惩奸除恶，不畏艰险，有着顽强的斗志。主要体现于经历九九八十一难，护送唐僧师徒取得真经，修成正果。虽然两条线索所面对的对象不同，却有着相同的性格体现。 关键词：《西游记》、孙悟空、人物形象 《西游记》是明代长篇章回小说，也是古代最著名的神魔小说之一。其中那个脚踩七彩祥云，身披黄金战甲的盖世英雄——孙悟空更是家喻户晓。据有关资料统计关于孙悟空的形象大致有七种代表性的观点1、“安天医国”，“诛奸尚贤”的代表人物；2、“人民斗争”的代表人物；3、“西天取经”的完成者；4、坚持反抗，追求光明与正义的代表人物；5、新兴市民阶层的代表人物；6、向封建统治阶段实际投降的投降派；7、前大闹天宫后西天取经矛盾的艺术形象。 综其所述，我们可以从三个方面来试论这位齐天大圣的人物形象。 堪称完美的理想化英雄形象。 孙悟空出身不凡，书中写到：“出世:内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”他不平凡的出身，以及生活的环境是没有纷争，没有杂念的世外桃源--花果山。自幼孙悟空就没有受到宗教信条或者纪律法纲的约束。他追求的就是无拘无束的自由生活。“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”所以决心下山求道,好超脱三界外，跳出五行中他不甘于受到神佛，甚至命运的桎梏，不辞辛苦，漂洋过海，终拜师菩提祖师门下，学得十万八千里的筋斗云以及七十二变之本事。习得一身真功夫的他苦于没有适配拿手的兵器，得洞中猴子猴孙的提示，大闹东海龙宫，取得东海定海神针——如意金箍棒，也因此被东海龙王告上天庭，玉帝恐于他在凡间继续招惹是非，于是招他上天，封官弼马温。后来却被众仙耻笑，说他只是一个小小的弼马温，自尊心极强的孙悟空受到刺激，返回花果山继续当他自由自在的美猴王。在皇权和封建等级观念深入人心的封建社会，皇权至上，玉皇大帝就是唯一的领导者，而蔑视皇权，不把封建等级制度放在眼里，大闹蟠桃盛会，最终引发了最精彩的部分，大闹天宫。 孙悟空的一系列故事，从出生到拜师学艺，都体现了出了他的不甘落于人后，不甘心受到等级制度的束缚的精神。没有资格参加蟠桃大会，被七仙女等众仙嘲笑，才让他恼羞成怒偷吃仙品，偷喝仙酒，也最终和玉皇大帝撕破脸皮，玉皇大帝也最终放下招安的骗局，布下天罗地网，撒下武装围剿，直至请出西天如来佛祖将其制服于五指山下。交替地使用硬刀子和软刀子来降服那些敢于犯上作乱的叛逆者乃是中外统治者的绝技。尤其玩得好的是中国古代的统治阶级。软功硬功兼施，王道霸道杂糅，两种货色齐备，因时因事制宜以消弭反抗麻醉斗志、解除武装化敌为友为目的。《西游记》以玉帝为代表的神仙佛同盟是玩弄牧师和刽子手两种伎俩的高手。 纵观孙悟空的大闹天宫。对自由、平等的追求不可避免地激化为同至高无上的皇权的冲突，孙悟空毫无退路地把自己放到了同一种根深蒂固的制度相对立的地位而这种制度的核心是任何一位最高统治者都不容许触动其毫毛的森严的等级制度。一切封建统治的规章制度秩序都是为维护等级制的永远牢固而设置的等级制的规矩是万万破不得的。以一个孤立无援的志士去同一种历史弥久顽固不堪的等级制相抗衡即使他有很大的本事也难奏回天之效。孙悟空悲剧的根本原因大抵在此罢。 再者，将孙悟空大闹天宫的事迹引入当时的社会发展背景：孙悟空表现了极强的叛逆性和反抗精神。否定等级观念要求打破固有的尊卑秩序。特别是对以天命论和血统论为基础的皇权统治的蔑视，只有到了明中叶以后，市民思想抬头，要求在社会生活和意识形态中占据一席之地的时代条件下才可能出现。从孙悟空的思想性格和