高二语文学纲05《古代诗歌散文欣赏—置身诗境　缘景明情 单元说明、学习建议》.docVIP

利辛高级中学高二年级语文学纲（五） 古代诗歌散文欣赏——置身诗境　缘景明情 单元说明、学习建议 学习目标 一、学会置身诗境，发挥想像，品味诗歌的意境。 二、根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，采取相应的欣赏方法，体会诗歌的意境。 单元说明 所谓意境，是指诗人的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想像世界。对于读者来说，要品味、感受意境，首先要“沉浸其中”。应该暂时忘记周围的一切，视而不见，听而不闻，全身心地投入到一个想像的世界之中，得到美的享受。古人说过：“宛若身当其处，而几忘其事之乌有；能使快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞。”（臧懋循《元曲选序二》）列夫·托尔斯泰也说过：“感受者与艺术家那样融洽地结合在一起，以至于感受者觉得那个艺术品不是其他什么人所创造的，而是自己所创造的。”（《艺术论》） 品味意境，要借助自己已有的生活体会和审美经验，与诗人取得共鸣。比如，我们本来有过某种审美经验，然而那是模糊的、潜在的，找不到恰当的语言去表述它。忽然读到一首诗，说出了自己想说却说不出的话，于是置身诗境得到快慰。 有些古典诗歌所写的根本不是生活中的现存之物、实有之景，尽是神奇的传说和光怪陆离的景象，这种境界是读者从未经验过的。尽管如此，我们还是要借助已有的生活体会和审美经验，与诗人取得共鸣。因为神奇的传说和光怪陆离的景象，总是植根于现实生活的土壤上，是现实生活的曲折的反映。我们必须凭借对现实生活的体会和审美经验，沉浸于诗中超现实的境界中去。在这过程中，要充分发挥想像力和联想力，要贯通视觉、听觉和触觉，尽量构想出诗人所描绘的奇幻世界。从而获得对人生、自然的新的认识，产生一种惊讶、愉悦与向往的感觉。 这个单元除了把“置身诗境”，沉浸诗中，作为学习目标外，还要把“缘景明情”作为学习目标。所谓“缘景明情”，简言之，就是不同诗歌用不同的欣赏方法。教科书编者列出四类作品，相应介绍了四种欣赏方法。这都是值得我们学习的。 这个单元的“赏析指导”，重点介绍了“置身诗境，缘景明情”的有关知识和赏析方法，写得深入浅出，具体生动，有助于我们应用这些知识去欣赏古典诗歌。在“赏析示例”中，以张若虚的《春江花月夜》为例，作了“置身诗镜，缘景明情”的示范，供同学们参考借鉴。 “自主赏析”是学习的重点。共包括四首诗歌。《夜归鹿门歌》用“置身诗境，缘景明情”的方法来欣赏，是适当的。《梦游天姥吟留别》与“赏析指导”中举到的《蜀道难》属于一类，适宜于用“置身诗境，缘景明情”的方法来欣赏。《登岳阳楼》《菩萨蛮》这两首，只要我们沉浸诗境中，借助已有的生活体会和审美经验，发挥自己的想像和联想，将诗人描绘的意象和画面再现在自己的脑海中，就会与诗人产生共鸣，获得审美的享受。通过这四首诗的学习，可以达到学习目标。 每篇课文后有“探究·讨论”题，题目之后有“相关链接”，这些都与第一单元一样，希望好好利用。这个单元的“推荐作品”，有诗词五首。也望同学们在课外多读读多背背。 学习建议 一、运用“涵咏”的读解方法。 要运用“熟读”“讽咏”等有声读解方法，以便进入古诗的艺术境界，这是非常必要的。除此以外，与“熟读”“讽咏”相辅相成的，还有一种无声读解的方法，也能帮助我们进入古诗的艺术境界，这就是“涵咏”。 所谓“涵咏”，就是悉心揣摩与反复咀嚼。朱熹说：“语言有个血脉流通处，但涵咏久之，自然见得条畅浃洽，不必多引外来道理言语，却壅滞诗人话底意思也。”（《答何叔京》）这就是说，诗歌是有血脉贯通流转的活的整体，不能引外来道理作硬性分解，破坏作品的艺术生命，而要反复涵咏感受，如嚼橄榄，如品香茶，才能领悟到古诗贯通整体的内在血脉，获得作品的深层意蕴。 “涵咏”，就要突出欣赏者细腻感受的重要性。清人况周颐说：“读诗之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想往中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵咏玩索之。”（《蕙风词话》）就是要求欣赏者沉浸于诗境中，去细细感受玩索。 在这个单元的古诗词学习中，我们不妨交替运用诵读与涵咏这两种读解方法，为下一单元的学习打下基础。 二、要“入乎其内”，还要“出乎其外”。 欣赏古典诗歌，要“入乎其内”，置身诗境，以便与诗人取得共鸣。这是无可置疑的。但是，还要“出乎其外”，与作品拉开一定的距离，以便更好地把握作品。“出乎其外”有两种情况，一是“入”中之“出”，一是“入”后之“出”。 所谓“入”中之“出”，就是欣赏者置身诗境，沉浸于诗中，一方面联系作者其人和作品背景，即知人论世；一方面联系自己相关的生活经验与艺术经验，从而对作品有更深刻的感受和认识。试想，我们联系了孟浩然、李白、杜甫和韦庄的身世及其所处时代，不是能更好地欣赏这个单元这四位诗人的作品吗？我们把自己游览山林的体验、登临名楼的经历、在江南生活的感受，融会到对这个单元四首诗词的欣赏中去，不是