民族文化遗产真正传承和伟大复兴.docVIP

民族医学遗产的真正传承与伟大复兴 ——生态平衡无药医学一代宗师赖坤人 【引言】一百多年前，恩格斯在谈到欧洲文艺复兴时曾经说过这样一句振奋人心的话：“这是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。”而今，在复兴的伟大时代，同样需要巨人而且产生了巨人。而赖先生是丝毫无愧于“巨人”这一称号…… —引自《海峡科技与产业2014.5.104页》 赖坤人，1936年生，医学博士，扎根民间研究民族古典医学，创立生态平衡临床医学体系，获中华传统医学诊疗技术成果一等奖。为民族医学的复兴开创了一条自主独立的科研与临床之路，成为从实践中脱颖而出的民族医学思想家、生态动通平衡医学一代宗师，对民族医学遗产的传承和发展作出了非凡的贡献，授予共和国突出贡献专家、“中国科学家”和“时代十大科技精英人物”称号，业绩入载共和国日史馆。 一、民族医学思想家的民族情怀 民族医学在现代社会面临“仁术”与“商术”、个性化和规范化、科技化与自然性之争，东西方观念和思维模式混杂交错，复兴路在何方？赖氏如是说： 神形统一是中医的生命。神寓于形，体现在临床实体中。维系诊治一体也就维护生命之源，反之以西方医学肢解、拼凑、改造中医，看似科学，实则把中医陷入名存实亡的绝境。 中国医疗面临中医与西医、药治与非药治、真中医与准中医的失衡现实，实质是自然医学与科技医学理念矛盾、商术现实与传统仁术之争的失衡，造成医疗发展与社会发展的不相适应。 庸医靠“秘方”，儒医固守“医经”。哲医从哲学的高度理解中医，从实践的深度发现中医，从“医在功夫外”的广度创造中医，从整体联系效应的角度运用中医，从“天人合一”自然之道复兴中医。 中医是人类自身维护健康与生存的自然性本能，随着民族的发展形成民族文化而具有绝对的民族性，不存在向世界医学靠拢、融合和接轨的必要和可能。民族医学要走独立自主复兴之路，民族的才真正是世界的。 人有生理、心理上的相似性（共性）和巨大的不相似性（个性）。超越共性进入巨大的不相似的“自由王国”才是中医临床的最高境界。 二、复兴无药医学新体系的科技精英 疾病有内外之分，内病有脏腑学说指导临床，外症如何归属？以什么理论统之？长期未有专论，以致内外皆从脏腑论诊，以药治为主而树为正统，诊治无效者称疑难杂症，属“另类”，散传于民间，或隐现于非医疗典籍，不登儒医殿堂。赖氏开拓筋络学说，组建动通平衡无药医学新体系，填补了这一空白，实现了中医临床“内有脏腑学说一药治为主”外归“筋络体系——非药诊治为上”各有所专不可替代，又相辅相成，协调统一。从体系上完善了中医内（阴）外（阳）对立统一整体性。 1、筋络学说理论源于非医疗典籍。《易筋经》有道“病在脏腑者，医物可以治疗，病在筋络者，药物不可旁通；欲使筋络贯舒，气血无滞，非行此不为功”。《吕氏春秋·尽数篇》有道，“形不动则精不流，精不流则气滞，滞于头成头风，滞于足则蹶……”论述病在筋络者是形不动气滞所致，通过形动（有形物质的运动）推动无形（气动），症状也就消失了。从理论和临床上确立了无药疗法体系，而且揭示了一个规律：药治与非药治都统一于“气血论治”总则，但对气血的临床运用却是对立的。 2、筋络病的概念。筋络指与脏腑相对的外部肌体系统，包括毛皮、肌肉、筋腱、关节、软组织以及存在于其中的血液、神经、细胞等不可分割的生命组织，“病在筋络者”指发生在肌体部分的痛、痹、伤、瘫、肿、毒、疡等神经性、血液性、病毒感染性和功能性疾病，以及药物诊治不好的某些奇难杂症、亚健康性疾病也称为“外科”。“筋”是患者感觉肌体内有如“筋”牵涉性的麻痹、疼痛或功能障碍病变，相当于神经走向的一种感觉；“络”相当于微循环和末稍神经系统纵横交错遍布全身，是新旧气血交接置换障碍，气滞血瘀不通“地带”。看得见，摸得着，诊断神经的反应。“筋”与“络”形成肌体病标与本、表与里阴阳对立统一的辩证关系。 3、筋络病临床精要 中医复兴什么？复兴诊断学和治疗学，构建诊治一体临床优势，诊断回归到跟着感觉走，“循筋取络、四诊合参”的古医诊断法，在实践中充实四诊会参内涵，形成跟着感觉走诊断技能和职业敏感；治疗回归原生态古典治疗法，从四信方面吸取传统及民间疗法精华，组建动通九术进行君臣佐使优化组云，完善了生态平衡无药医诊治一体。 ①重现华佗“妙”手 华佗是诊治筋络病“妙手回春”的民间杂医，既无著作也无嫡传。其手术在诊治过程中被患者或观看看模仿一招半式传承民间。通过汇集民间、雕虫小技“升华运用”，用恰与《三国演义》所描写的“刮骨疗毒”、“治头风”疗法不谋而合如出一辙，再现了华佗妙“手”回春之技。 ②弘扬自疗本能 人为万物之灵，最好医生是自己，自疗潜能唯从估量系医故“中不乏记载”。心态平衡术是动道平衡疗法的重要法码具有专业独特性在健康中展出了奇效。 ③转化养生动方 中华养生健身术？（五禽戏、易筋络、武术、气功……