中国文学批评考试重点.docx

中国文学批评史考试重点一、先秦1. 背诵篇目：【今文尚书·尧典】帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子。……诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”【论语·阳货】子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”【左传·襄公二十四年】穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰‘死而不朽’，何谓也？”……穆叔曰：“……鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”【孟子·万章上】故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。【庄子·外物】荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！兴观群怨（P16）以意逆志（P21）得意忘言(P34)两汉诗教说：经夫妇，厚人伦，美教化，易风俗。2. 名词解释：发乎情，止乎礼义（P39）六艺说（P40）魏晋南北朝曹丕《典论·论文》（建安七子之说出于此）、《与吴质书》陆机《文赋》挚虞《文章流别志论》李充《翰林论》傅玄《连珠序》、《七谟序》皇甫谧《三都赋序》1.背诵篇目：【典论·论文】（论文体）夫文本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，惟通才能备其体。（文气说）文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。（文章的价值和作用）盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身；二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》。不以隐约而弗务，不以康乐而加思。注：这三段论述是按“文体-文气-文章价值”的顺序连贯起来的一篇，不是断章摘句。【宋书·谢灵运传论】（声律论形成于南朝齐武帝永明年间）欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。【文心雕龙·序志】盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统；上篇以上，纲领明矣。至于剖情析采，笼圈条贯，摛神性，图风势，苞会通，阅声字，崇替于《时序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》，长怀《序志》，以驭群篇；下篇以下，毛目显矣。位理定名，彰乎大易之数，其为文用，四十九篇而已。【文心雕龙·风骨】结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉……故练于骨者，析辞必精，深乎风者，述情必显……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。【诗品序】夫四言文约意广，取效风骚，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者耶！【诗品序】若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至於楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义；非长歌何以骋其情？故曰：“《诗》可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚於诗矣。故词人作者，罔不爱好。【文赋】认为写作之难归根结柢在于“意不称物，文不逮意”。2.名词解释：风骨论（P130）滋味说（P152）“兴”内涵的变化（P152） 注：这个书上没有写，老师上课时候拓展的，大家相互借笔记看一下。质文代变声律论（P96）（声律论的代表人物）刘勰建立起《文心》系统的文体论的意义（P126）钟嵘《诗品》的成书及体例（笔记）“诗话之源”（致流别；知人论世；分品第、显优劣；象喻式批评；摘句批评）四、隋唐五代需要了解的知识点：陈子昂《修竹篇序》杜甫《戏为六绝句》殷璠《河岳英灵集》元结《箧中集》高仲武《中间英气集》白居易《与元九书》张为《诗人主客图》孟棨《本事诗》司空图《与极浦书》、《与李生论诗书》2.名词解释：兴象说（P190）五、宋代欧阳修《六一诗话》司马光《温公续诗话》刘攽《中山诗话》叶梦得《石林诗话》胡仔《苕溪渔隐丛话》计有功《汤计纪事》蔡梦弼《草堂诗话》魏庆之《诗人玉屑》姜夔《白石诗话》刘克庄《后村诗话》严羽《沧浪诗话》1. 背诵篇目【沧浪诗话·诗辨】夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公，乃作奇特