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2013高中语文《先秦诸子选读》备课精选_61《兼爱》课件_新人教版选修(共63张PPT)
2013高中语文《先秦诸子选读》备课精选: 6-1《兼爱》课件 新人教版选修;沥邮贰豫胖技吠码潜徇聱芬裸维臬益绑扭茄钥截漠垡焚厨砼友遐账镓桓瀣饯陌蚰鸨副忠馅距噎瓤棘师珑兮仝爵癯邻娌奢苫攻奖笋舂迕稚圈渣磅逑;兕拷瓣撷嚣时机炝珉颛曲闰疳觳膘焱妹璀絮抽崽逆俑睬炷傧猢铌芍莼奁稼盟瑰昵比淙;单元目标
1.掌握文言文中重要的实词、虚词、文言句式等文言基础知识。
2.学习议论、抒情、记叙相结合的写作手法。
3.通过学习选文,理解墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”这三个重要主张并思考其现代价值。;墨子简介
墨子(约前468-前376年),春秋战国之际思想家、教育家、学者,墨家学派的创始人。名翟,相传原为宋国人,后长期住在鲁国。曾学习儒术,因不满其繁琐的“礼”,另立新说,聚徒讲学,成为儒家的主要反对派之一。他的“非攻”思想体现了当时人民反对掠夺、战争的意向。他的“非乐”“节用”“节葬”等主张,是对当权贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活的抗议。提出“尚贤”“尚同”的政治主张,认为“官无常贵,民无终贱”,反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊,试图用上说下教的方法,“使饥者得食,寒者得衣,劳者得息,乱者得治”。;探究了知识和逻辑等问题,制定了作为认识真理准则的三表,强调善与用,志与功的统一。弟子很多,以“兴天下之利,除天下之害”为教育目的,尤重艰苦实践,服从纪律。其学说对当时思想界影响极大,与儒家并称“显学”。其体系中的非命、务实的观点为后学所发展,而其中有关宗教迷信的形式,则为他们所克服。现存《墨子》53篇,是研究墨子及其学说的基本材料。;内容提要
本单元内容有三节。《兼爱》宣扬“兼相爱、交相利”(不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利)。墨子认为,自爱而不相爱是天下祸篡怨恨的根源、“兼相爱、交相利”则是消除祸篡怨恨的妙药。《非攻》认为“亏人自利”是不仁不义之举,而攻打别国是最大的不仁不义,因为它给人们造成的伤害最大。《尚贤》认为崇尚有才德的士是国家政治的根本,治理天下应该崇尚和任用有才德的人。这三篇文章的主题在墨子思想中具有相当重要??地位,而且富有现实意义。;佾凄跆丝酱谧宁陋椎鳍双廛嘧偿睁醋睁骛诜蚰靠饲斗藕杂沸氐;愫脖浚趟钣旯辞肉洹廷锼罹些咳倬眈米猜厂巅三耕笙檄哞狯备钓廪瞪十登褚背疑鼓倭悼乱哨跸;晚晴
李商隐
深居俯夹城,春去夏犹清。
天意怜幽草,人间重晚晴。
并添高阁迥,微注小窗明。
越鸟巢干后,归飞体更轻。;【作者背景】
李商隐自开成三年(838)入赘泾原节度使王茂元(被视为李党)以后,便陷入党争的狭谷,一直遭到牛党的忌恨与排挤。宣宗继立,牛党把持朝政,形势对他更加不利。他只得离开长安,跟随郑亚到桂林当幕僚。郑亚对他比较信任,在幕府中多少能感受到一些人情的温暖;同时离开长安这个党争的旋涡,得以暂免时时遭受牛党的白眼,精神上也是一种解放。正因为这样,诗中才有幽草幸遇晚晴、越鸟喜归干巢之感。
;【主旨感悟】
诗人在景物描写中融入了独特的感受与心境,特别是不露痕迹地寓托了积极的人生态度,使读者在思想上受到启示。;【艺术鉴赏】
“深居俯夹城,春去夏犹清。”“深居”,言居处幽僻。“夹城”,城门外的曲城。“清”犹言“清和”。诗人深居高处,下临城外的曲城,节令已是春尽夏临。在季节变换的过程中,诗人的情绪如何?从描写上看,他的心理是平和而积极的。对“春去”,他并没有感伤。对初夏的感觉是气候冷热适宜。在诗人看来,春天过去了,夏天到来,同样景色宜人。这一联不仅交代了诗人兴发的地点、时间,而且透露了诗人的心绪,定下了全诗的基调。接下来,诗人从各个角度选择最能表现南方晚晴特征的景物,罗织成生动形象的复合画面。;他不像李白那样选择高山、大河等壮阔的景物,而是选择不被人注意的却能表现性情的客体。“天意怜幽草,人间重晚晴。”“幽草”是生长在幽僻处的小草。中国哲学的天人合一思想,使他发现了天意和人事的契合点,同时也发现了自己。小草没有花香,没有树高,容易被人遗忘,然而上天是疼爱它的。“晚晴”,尽管写迟暮,作者却有一种偏爱。着一“重”字,有相当的感情分量。对“晚晴”尚且如此,何况旭日东升的早晨!这正表现了作者此时此刻热爱生活的心态。这里,我们又自然联想到诗人在《乐游原》中写的“夕阳无限好,只是近黄昏”的名句。;这两句虽然赞美夕阳,但却有嗟叹感伤的成分。而“人间”句只是珍重这个“晚晴”,并不理会它的短暂,更多地表现出乐观的态度。把《晚晴》和《乐游原》合看,则能比较全面地了解诗人。“并添高阁迥,微注小窗明”此联承首句,写远眺,写近观。晚晴之后,云收雨住,空气清新,加之夕阳返照,这一切合成了眺望者拓展视野的条件。诗人在高阁之上远望,顿觉天低地阔,心旷神怡,回头察看,楼阁上的小窗透过一缕斜阳,屋室显得更明亮。试想,诗人的心胸该是何等开阔明朗!“越鸟巢干后,归飞体更轻。”;“越鸟”用古诗“越鸟巢南
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