古文字学-第五章-古文字的考释及古文字书法.pptVIP

第三节 古文字书法之美 古文字学第五章：古文字考释及古文字书法之美 第五章 古文字的考释 研究古文字，以识字为先。字识方能通义，语言、历史等方面的研究才得以进行。 如甲骨文常见的 开始误认为贝、立、人，结果有关这三个字的大量卜辞便全部读错，由此得出的观点也就一无是处。 又如战国文字中的 字，旧释“金”，有关文例均读得别扭勉强，后来改释为“百”，一切就文从字顺了。 所谓“识字”，包含两层意思，一是识前人已识之字，这是继承性识字；一是识前人未识之字，这是创造性识字。 创造性识字就是所谓“考释”文字。 考释古文字是古文字学的一项基本任务，也是古文字学家的一项基本功。 只有对文字有了正确的考释，才有可能对古文字资料进行正确的释读。 汉字考释方法，指识读个体汉字，尤其是古汉字中未识的个体汉字的方法。 汉字的考释创始于汉代。 清末，吴大澂《字说》、刘心源《古文审》、孙诒让《古籀拾遗》等著作中偶见涉及古文字考释方法的语句。 第一节 考释古文字的基本方法 其后，罗振玉、王国维、郭沫若、杨树达、唐兰、于省吾、裘锡圭、李学勤、林沄等先生在考释古文字的方法和实践上都有所成就。 如：王国维《毛公鼎考释》、杨树达《新识字之由来》、于省吾《甲骨文字释林·序》等论文，以及唐兰《古文字学导论》、高明《中国古文字学通论》、林沄《古文字学简论》、陈炜湛、唐钰明《古文字学纲要》等专著都对古文字考释方法有独到的讨论和见解。 一、形体分析法 古文字是表意文字体系，它的结构方式主要是象形、会意、形声，抓住这个特点，因形求意，就可以考释出不少古文字。过去常称为“偏旁分析法”。 是对不认识的字通过分析确定其构成的偏旁，再将这些偏旁与已认识的偏旁相比较，然后组合起来，以认识所要考释的字，即通过已识字和未识字的局部比较和对照来考释未识字的方法。 唐兰《古文字学导论》专门论述了这种方法，“只要认识用一个偏旁，就可以认识很多的字”。 斤 斫 折 兵 二、假借破读法 古文用假借字非常普遍。某些词有音无字，固可用同音字来表示，就是已有本字的，也常常可以借用音同或音近的字。 三、字形比较法 也叫因袭比较法、对照法，即利用汉字系统性和古今发展的相互关系，拿已经确认的字与已识字作形体上的整体比较和对照，来考释未识字的方法。 唐兰《古文字导论》明确提出这种古文字的考释方法。 字形比较分为两种，一是横向比较，一是纵向比较。 横向比较： 纵向比较： （四）辞例推勘法法 辞例推勘法，也称辞例归纳法。 辞例是指未识字所处的语句及存在的具体语言环境。 辞例归纳法是依据未识字出现的语言环境，通过对辞例的分析、比较、归纳，确定未识字在其中的含义和用法，从而考释文字的方法。 辞例归纳可分为两个方面： 一是通过跟时代相同或相近的其他古文字材料以及传世的文献典籍中同类辞例的比较，来推断这个字在其中的含义和用法，与我们已经认识的哪一个字相当。 一是通过对上下文辞义的考察和分析，来推断这个字在其中的含义和用法并辨识文字。 五、文献比较法 将古文字与有关的文献记载进行比较，用纸上的材料与地下的材料相互参正，这是王国维等学者所倡导的“二重证据法”。 如： 《毛公鼎》“毋敢 于酒”与“《尚书·酒诰》中“罔敢湎于酒”如出一辙，可推测 就是湎的古字。 六、综合论证法 也称据礼俗制度释字法。即综合运用各个相关学科的知识，把考古、文献、民俗和古文字研究结合起来，探索每个字的字源和语源，据以考释文字的方法。 这种方法是王国维“二重证据法”的引申和发挥。 最早运用这种方法考释文字的是郭沫若。 祖 民 第二节 古文字研究的原则 一、坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，反对唯心主义、形而上学。 二、要有系统的观念 三、要有时空的观念，注意时代和地域的不同。 甲骨文的形式美