探海南黎族树皮的传承与发展之路.docVIP

悠悠树皮衣 拳拳霓裳史 ——探海南黎族树皮布的传承与发展之路 【摘要】在科技日益发达的今日，我们将祖先的智慧遗留在历史的长河中。这些尘封的技艺里，又蕴含着怎样的一部人类依附自然、利用自然、改进生存环境的历史。翻开这一面面古老的树皮，让我们探寻着背后的故事。 【背景】一次意外的寻访，让我发现了树皮布。树皮布的历史由来已久。树皮布的诞生，开启了纺织业的源头，启迪了造纸业的发展。但如今，海南本地掌握树皮布的传人已不足五人，且大都年逾古稀。我们不得不马上行动起来，保护这一濒临消失的绝技。 【关键词】 黎族树皮布 【名片】名称：海南黎族树皮布 时间：大约4000年的历史 制作工具：石拍（海南本地已出土） 材料：“见血封喉”树（国家二级保护植物，木本植物中毒性最强之一）、厚皮树、黄久树、箭毒树、构树等树树皮 。 开采树皮时间：雨季 由来：由于早期的黎族先民的生产力低下，只能使用草，树叶，兽皮等制作简单衣物如草衣，腰蓑裙等以御寒、保暖、遮羞等。人类是从低级地对现成自然物的利用发展起来的，随后催生了树皮衣，这是黎族先民的智慧，也是历史的必然进程。 意义：黎族树皮衣出现的大约1000多年以后，也就是约3000多年前，出现了黎族纺织，也就是黎锦，据说宋末元初黄道婆学习并引入中原，于是，人类又步入了一个行为进化新时代。从人类无纺布发展到纺织布的路上，树皮布无疑是起到了关键的启迪和催化作用。 【历史渊源】 早在约3000年前的史书中，便有关于海南岛出现树皮布的记载：《黎歧纪闻》载：“生黎隆冬时取树皮捶软，用以蔽体，夜间即以代被。其树名加布皮，黎产也。” 元代的马端临的《文献通考》说，“南海黎峒，妇人服缌缏，积木皮为布，陶土为釜”；《史记》里的《货殖列传》就记载着海南当时有一种布叫葛布；如宋?乐史撰《太平寰宇记》卷169条《琼州》、：“???号曰生黎，巢居洞深，绩木皮为衣”这其中的积木皮，葛布，绩木皮指的就是树皮布。可此可知，树皮布文化至少能够上溯到约4000多年的历史。树皮布文化，是学术界公认的南岛语族文化的代表之一，黎族先民与南岛语族的关系极为密切，自黎先民到达海南岛以后，树皮布文化也跟着在海岛生根发芽。并以海南岛为根基，自南中国海进发向中南半岛，席卷东南亚岛屿后，经沟通海路跨越太平洋岛屿进入中美洲。 起初黎族先民是为了遮羞，防寒，保暖，但进入中美洲以后，但更多的用途是被作为纸，用来记载文字资料。从现有的出土文物看，树皮布在人类史和文明史上具有着重要的地位，是人类从石器时代跨入文明时代的一大步，用树皮做的衣服套在身上，不仅不是蛮荒，更是时代进步的象征。是从无纺布发展到有纺布的发展过程，在文化史上有着不可替代的重要作用。 由于树皮布不易保存，这项影响世界的远古文明鲜有人知，但这绝技并没有淹没于历史的长河中，即便实物树皮布不易保存，但制作树皮布的技艺倒是在海南琼中黎族自治昌江县流传了下来。因时代的快速发展使得树皮布在人们的日常生活中逐渐被淘汰，据学者分析大概到了明代，海南沿海地区已经不再大量的使用树皮布；中部黎区则大约使用到清代或民国后期以后。至今，一些偏僻黎村仍有老人知道树皮布的制作方法。 在海南省仅剩四五人掌握这项技艺，大都是年逾古稀的老人，技艺最为高超的是黄运英老人；唯一一位，也是最年轻的一位传人，是28岁的王成传。 【技艺简介】 古代黎族人民发现，树皮具有保暖御寒的功能，在长期不短的探索下，摸索出了一条制作树皮布的方法。以植物的树皮作为原材料，这些植物大都选取茎叶高大，根枝粗壮，表面光滑的木本植物，如见血封喉树等。见血封喉树也是木本植物中毒性最大的一种，人称“鬼树”，乳汁剧毒，若误入人眼或身体表面的伤口，心脏麻痹,血管封闭,血液凝固,在20-30分钟内便致死亡。因为毒性强烈，将树皮做成衣服帽子，也使得生活在深山中的黎族先民，拥有了护体的衣物，避退那些毒虫蛇兽。 制作步骤如下： 确定将要取下树皮的长度，在所确定长度的顶端和低端分别隔好两个圈。先使用石拍或木棒，击打树干，连续反复的敲击，大约二十分钟后，树皮便变得十分柔软，与树干完全分离，再自上而下划开一道口子，这样，便可能轻松的取下树皮，露出白花花的树干。 石拍（新石器时代） 保旧石器石拍出土点调查、发掘现场 另外，不得不提的是，取树皮的时机也要好好把握。冬季树木的水分少，树皮紧缩，树皮与树干镶嵌紧密，难以剥离，但树皮却不会因为温湿的环境而多生虫蛀，不易长虫。夏秋两季因水分多，不仅树皮树干易于分离，砍伐后树皮也容易再生，所以必须灵活的掌握砍树，或者直接剥离树皮的时间。 树皮剥离下来后，显得非常的生硬，像极了一个圆筒，修整树皮，把树皮压平，削掉疤节，进行第二次拍打，将树皮放进水里搓洗，漂水，同