教育哲学 专题 教育本体论.pptVIP

专题四 教育本体论 主要内容 一、哲学本体论 二、教育本体论 一、哲学本体论 （一）西方哲学本体论的演进 （二）中国传统哲学本体论 （三）何为本体论 （一）西方哲学本体论的演进 西方传统哲学本体论 1.希腊哲学本体论 2.中世纪神学本体论 3.近代认识论转向影响下的本体论 西方现代哲学对本体论的反抗 1.人文主义思潮 2.科学主义思潮 3.马克思主义哲学本体论 1、希腊哲学本体论 希腊早期自然哲学关于“本原”的学说，是西方哲学本体论的萌芽。 巴门尼德认为人们的认识有真理之路和意见之路两条道路，真理之路以存在为对象，意见之路以非存在为对象，这两条道路相当于本质之路和现象之路。 柏拉图理念论。 亚里士多德形而上学。柏拉图、亚里士多德追问的是存在者之本质、本体和根据，而非存在本身。 巴门尼德 真理之路的对象——存在是唯一的、永恒的、静止的、完满的，是思想的对象，哲学的对象。通过论证哲学以存在为对象，他为西方哲学奠定了基本的思维方式，即通过理性认识的方式认识万物的本质，实现了西方哲学的本体论转向。 巴门尼德对哲学的贡献是多方面的：以两条道路或两个世界的划分确定了西方哲学关注的基本方向；将存在作为哲学研究的对象，奠定了本体论的基础；摒弃直接宣称，重在逻辑论证，使哲学向理论化、体系化的方向发展；作为思想与作为存在是同一回事情的命题确定了理论思维或思辨思维的基本形式。实际上，巴门尼德追问的问题与自然哲学家追问的问题是不同的，后者追问时间上在先的最古老的开端和主宰，也是构成万物的元素；前者追问逻辑上在先的本质和存在，是一切具体事物存在的前提和根据，这也和西方语言的特点有关。 古希腊自然哲学 柏拉图 “理念”是柏拉图哲学的核心概念和其哲学的代名词，出自动词“看”，本指看见的东西即形状，引申为灵魂所见的东西。 “理念”就是由一种特殊性质所表明的类，即苏格拉底所说的“是什么”，不是单纯的抽象概念，而是作为超越于个别事物之外并作为其存在之根据的实在，理念作为其自身是永恒不变的自我完善的整体，是普遍、绝对和必然的存在。通过分有和摹仿两种方式来说明理念如何派生事物。 柏拉图的理念至少具有四重含义：事物的共相即类概念或本质；事物存在的根据；事物摹仿的模型；事物追求的目的。可感世界与理念世界两个世界、两个领域的划分。 亚里士多德 形而上学又叫第一哲学，其研究对象是存在本身，形而上学是所有科学知识的基础和根据。关键问题是怎样研究和认识存在，根据形式逻辑的原则，不能像认识具体事物那样给存在下定义，不能认识存在是什么，只能认识存在是怎样存在的，即把握存在的存在方式。 存在方式有偶然的存在方式和本然的存在方式两种。本然的存在方式就是必然为存在所拥有的存在方式，称为范畴。形而上学的任务就是研究范畴。 范畴的词源意义是关于什么的述说，亚里士多德用来表示在判断中论述主词的谓词，是对事物最普遍、最一般的说明。 亚里士多德 他提出了最基本的十种范畴，即实体、数量、性质、关系、何处、何时、所处、所有、动作和承受。对存在的研究转变为对存在的存在方式即范畴的研究，实体在范畴中居于核心地位，存在的中心意义是实体，所以关于实体的研究最重要。形而上学是一个范畴的体系，十个范畴编织起来的存在之网构成了世界的逻辑结构。 关于实体，亚里士多德一直在探索。如果一个事物既是个别的同时又是可以分离的独立存在，这个事物就是实体，实体是具体个别的这一个。在描述事物存在方式的命题中，实体既不述说一个主词，也不存在于一个主词之中，而是只能充当一个主词而不能充当宾词。有时还认为形式、本质、定义，即事物的“是什么”或“是其所是”是实体。亚里士多德的实体理论内藏着一个巨大的矛盾，即第一实体究竟是个别的还是普遍的，第一实体究竟是事物的存在还是本质，对后世影响深远。 2、中世纪神学本体论 中世纪哲学主要是基督教哲学，哲学成为神学的婢女，用理性论证信仰，以哲学论证上帝是世界的最高原因、本质和根据。 3、近代认识论转向影响下的本体论 唯理论和经验论的实体理论。笛卡尔突出主体性和自我意识导致的二元论，有精神实体和物质实体两种实体。洛克到休谟对认识能力的限制，将实体赶出认识领域，否定超验实体，动摇传统思想的基础。 康德的先验批判对主体认识能力考察和限定，在认识领域驱逐本体问题，同时在实践领域重新确立本体论，确保人的自由和尊严。先天认识形式，道德法则，绝对命令。 黑格尔的绝对精神。“实体即主体”，用“绝对精神”将主观性和客观性统一起来，以辩证法为基本方法。 笛卡尔 笛卡尔认为，“怀疑活动一定要有一个怀疑的主体，‘我’就是怀疑活动的主体；这样，由于想到我在怀疑，可以确定地知道作为怀疑主体的‘我’是存在的。” 因此，笛卡尔得出了“我思故我在”（I think, t