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异质同构阅读教学情感传达 　　内容摘要：阅读教学情感的传达的是一种美好情感的传达。在阅读教学中文本、教师、学生之间情感传达的张力结构是一种“异质同构”的关系，教师要通过情感的对象化，调整三者的张力结构，建立新的格式塔，以实现审美情感传达的目的。 　　关键词：情感 异质同构 阅读教学 传达 　　在阅读教学中，很多教师都有这个体会，面对一篇美文心情澎拜，课前精心备课，上课时绘声绘色，甚至手舞足蹈，希望能像《记梁任公先生的一次演讲》中的梁启超一样，让学生感动，但往往事与愿违，没能达到预期的教学效果。那么在阅读教学情感传达有什么特点呢？ 　　一.阅读教学情感的传达是一个格式塔 　　格式塔心理学认为，任何一个现象都是一个完型（一个格式塔）。阅读教学是文本、教师、学生三者的对话过程，研究阅读教学的情感传达不能孤立地去分析文本、教师或学生，也不能理解为三者的简单相加，正如我们要研究一个建筑，光研究砖头和泥灰是不行的，把对砖头和泥灰的研究结果加起来也不行，因为建筑并不简单地等于砖头和泥灰之和，它是一个整体，一个完型。在具体的阅读教学中我们会发现，当把文本、教师、学生三者结合在一起的，便会突然出现一个新的事物，一个新的格式塔，在新的格式塔里，文本、教师、学生三者的张力结构或者力的样式都会发生一定程度的变化。如果教师不能把握这种变化就会出现感情传达的错位，这种感情传达的错位主要表现为三个方面： 　　1.曲高和寡。文本的情感取向与表达远远超出学生的情感结构与学生的情感接收能力。如《离骚》中的象征意义 　　2.鸡同鸭讲。教师的情感取向与表达远远超出学生的情感结构与学生的情感接收能力。如《再别康桥》中的颓废。 　　3.南辕北辙。文本、教师的情感取向和表达与学生的情感取向和表达没有交集。如《雨巷》中的“丁香一样结着愁怨的姑娘”。 　　二.阅读教学中文本、教师、学生三者是一种“异质同构”的关系 　　“仁者乐山，智者乐水”。阅读教学中文本、教师、学生之间情感传达受其张力结构的制约，情感指向的应力是各不相同的，要使情感指向的应力不同文本、教师、学生之间“获得最佳平衡”，“就需要特殊的力”把三者联系起来。格式塔心理学认为，自然事物也好，艺术形式也好，任何一个完型（一个格式塔）都有一个内部张力结构，或者说“力的样式”。当一个完型的各个现象的内部张力结构或者力的样式相同时，它们之间就会存在着一种“同构对应”关系，如果内部张力结构相同，就是相同的完型，是“同形同构”；如果各个现象的“质”构（内部张力结）不同，是“异质同构”。阅读教学中的文本、教师、学生是一种“异质同构”的关系，只有文本、教师、学生的“力”的作用模式达到结构上的“同构对应”一致时，才可能激起审美经验。因此在阅读教学中情感的传达应针对学生的接受力结构，不能试图超越学生现有的接受力结构。也就是说通过与学生的接受力结构相一致的情感传达，使教师、文本、学生之间不断形成新的接受力，这种变化将促使文本、教师、学生的感情传达取得某种平衡，以达到新的同构。比如：《庖丁解牛》，庄子通过这个寓言表现了道家“齐物，顺应自然，无为而治”的思想，表达了庄子对“至人无已、神人无功，圣人无名”人生境界的追求，但文本所表现的道家的思想和庄子追求的人生境界，超越中学生现有的接受力结构，文本这些外在情感很难内化为学生个体的情感。为此在教学中，首先要从学生的生活体验(见过牛，吃过牛肉，并且一般有牛肉比较韧的体验)和知识结构（学过生物，有一定的生物学知识）出发，让学生认识到牛无疑是很复杂的，但庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。然后说明生活也一样，虽然每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。 　　三.阅读教学中的“异质同构”是情感的对象化过程 　　白居易《庭槐》诗：“人生有情感，遇物牵所思。”“情感是人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验（《心理学大辞典》）”，这态度在生理上表现为一种较复杂而又稳定的生理评价和体验，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。情感的复杂性是因为情感在本质上是主观的，它不讲道理，也不能强迫，你不能强迫一个人去恨什么，也不能强迫一个人去爱什么。情感的稳定性是因为情感是每个人自己的内心体验，它不可替代，不可忘记，也就是说情感体验是每个人自己的事，不是从别人那里克隆或者拷贝来的。格式塔心理学认为，各种形式结构能够引起主体的不同的情感体验之间的对应性、沟通性。情感通过形式表达，任何形式都蕴含着特定的情感，而阅