梧凤之鸣大学师生关系诉求与应然.docVIP

梧凤之鸣大学师生关系诉求与应然 　　摘要：梧凤之鸣是大学师生关系的本真写照。但是，目前大学存在科技理性使师生陷于教化、制度控制使师生缺失自我、孤独对话使师生走向疏离等症结，让梧凤相离，师生渐行渐远。回顾大学师生融融的片段，师生关系实质是一种师生之间的关联与互动、民主与平等、关心与理解。因而，诉求大学师生关系有赖于感性的维护、自由的发展、理解的对话的确立。 　　关键词：大学；师生关系；对话；理解；平等 　　中图分类号：G645 　　文献标识码：A 　　文章编号：1672-0717（2012）04-0107－06 　　收稿日期：2012-02-19 　　作者简介:陈联（1967—），重庆人，湖南工业大学科技学院副教授，主要从事教育学原理和高等教育理论研究。 　　梧与凤相遇是大自然的生命奇缘，教师和学生相随使教育生生不息。在大学的讲坛上、实验室里、林荫道上、绿草坪边，如果常常看到学生与其师同行于其间，时坐时行，时谈时笑，时惑时明，“师生老幼，休戚相关，苦乐与共”，那该是多么美丽、优雅、动人的一道校园风景线！正如《诗?大雅?卷阿》所描述的：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛诗郑笺云：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”[1]在大学这一圣神的殿堂里，师生就应如“梧凤之鸣”般温暖、“诗意的栖息”般美好。然而，现实却使我们反思与感叹：师生关系到底出了什么问题？同一个优美的校园，曾经相约相携的美丽风景怎么就变成了今天师生之间的相互背离？症结到底在哪里？ 　　一、梧凤远离：大学师生关系异化的现实迷茫 　　梧凤之喻师生，重在两者之间的亲密关系和自然之道。梧桐和凤凰生生息息常在一起，同为华丽，同为高贵，同为品性。人们赋予它人性化的寓意不正是我们所寄予的师生相处之道吗？然而，现行的大学教育却迷失在科技理性、制度控制、孤独对话的异化氛围中，教育“照料人心魄”、关注人生的使命越来越趋于黯淡，使得梧枯凤离，渐渐失掉了他们曾经拥有的德性。 　　第一，科技理性使师生陷于教化。从《学会生存——教育世界的今天和明天》到《教育——财富蕴藏其中》，人们随同教育家经历了“何以为生”知识与本领的掌握到“为何而生”人性的思考与追问的过程。但是，“何以为生”的观念并没有因为教育家的觉悟而终止，反而越演越烈。著名学者A．J．汤因比和池田大作在谈论教育时满怀忧虑地指出：“在现代技术文明的社会中，不能不令人感到教育已经成了追逐欲望的工具。”[2]大学教育正日益走向迷途，对“生计”的巨大关注已经成为当前我国教育的话语主题，职业技能教育成了教育的最重要任务。这种倾向有其合理的一面，但当其成为一种唯一性的教育价值观时，则会给教育的发展带来消极的影响，人就会成为“技能的填充物”。于是，教师匆忙地行走在课本之中，灌输着所谓有用的“知识”；学生盲目穿梭于课堂之中，囫囵地记忆着所谓实用的“知识”。在这种教育过程中，教师正以“人类灵魂的工程师”的身份按“客户”的要求把学生加工成为标准的产品，几乎不考虑学生的兴趣、学生的现有水平，教学成为单向的“授业”——知识授受过程，而忘却了“传道”——引导人生的责任。而学生远离了真实的生活和真实的自己，内心世界的复杂性和主动性被忽视，成为教师的附庸物。教育所具有的生命的激情和欢乐的意义就在机械的、封闭的摆布中消失殆尽。以“知识范型”为主导的师生关系，呈单一性、控制性，这样的结果往往导致教育活动本身越来越缺乏爱心，以至于不是爱的活动——而是机械的、冷冰冰的、僵化的教化过程。难道师生之间唯一的价值体现就是知识的授受吗？知识就是全部吗？“其实不然，真正的学问是指德行，好学深思也好，文采过人也好，才思敏捷也好，那些都是枝叶，而学问的根本是品德与行持。”[3]其实，一位好的教师不会只传授学生解决问题的答案，而会把一种精神力量传送给学生，让他们有勇气面对生命中的各种问题；一位真正的教师不是选择成为一位教主，而是带着意志与勇气，协助学生找回那本来就属于自己的力量。因此，我们不得不反思，如果，教育的世界仅仅是一个科学探讨和技术处理的对象性存在，作为本体存在与价值主体的人已经不复存在的话，教育就会在单面的社会适应中迷失自身的品格和魅力。 　　第二，制度控制使师生缺失自我。大学管理制度的形式化、功利化、权威化取向扼杀了大学人的学术生命。教师在“量化绩效评价标准”制度中，几乎都忙于各种考核、评奖、争项目、夺排名、评估，即或擅长上课、热爱上课的教师，由于上课没有量化的标准，他们也只能按照既定的“量化标准”来要求自己，上课自然被视为一种“副业”。而学生在这细致而繁琐的形式化制度的“箍圈”中，疲于应对各种考试，应对所谓的技能培训，以获取学分和各类证书，手捧五花八门证书的学生，仍然对未来的人生一脸茫然。毫不夸张地说，在统一精确的制度规定面前，个