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浅析司马迁笔下郭解形 　　【摘要】 郭解是《史记·游侠列传》中一个具有斑斓光彩的人物，与其说郭解是一个单纯的人物形象，不如说他是司马迁卓越史学观的体现。因此，解读郭解形象对理解《史记·游侠列传》的文化价值和司马迁的史学观都具有十分重要的作用。 　　【关键词】 郭解形象；《游侠列传》；意义 　　【中图分类号】K209 【文献标识码】 A 　　《游侠列传》是《史记》的名篇，明代王世贞评价它：“其文精严而工笃，磊落而多感慨。”司马迁在《游侠列传》中成功塑造了一系列的布衣之侠形象，汉武帝年间的郭解是其中着墨最多、寄予最深的人物，但历来颇多争议。本文试图通过对《游侠列传》中郭解形象的分析，解读司马迁笔下的郭解及《游侠列传》的深层意蕴。 　　一、郭解其人 　　“郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。 解为人短小精悍，不饮酒。”由此我们可以得知：第一，郭解的外貌短小，再联系后文的“太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人”可知，司马迁是亲见过郭解的，司马迁以史笔来记述同时代的人物，由此可以推断他在《游侠列传》中关于郭解事迹生平的记述大多是可信的。第二，“精悍”，即精锐强勇（《现代汉语大词典》），是形容郭解的性格。这里值得注意的是，下文竟又出现了类似的描写：“解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。”这是一个很有趣的现象，后世学者也发现了这个问题：泷川曰：“《汉书》无‘郭解为人短小不饮酒出未尝有骑’十四字。”；中井曰：“‘解为人短小不饮酒’是复出，误写耳。‘出未尝有骑’句，当在前文‘不敢乘‘上’。”（《会注考证》）真实的情况到底是怎样，今人无从得知，但就目前的文本来分析，我认为，这十四个字意义非凡。 　　须知“解为人短小不饮酒出未尝有骑”的描写是有背景和前提的，即“解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交驩解。”司马迁并未写郭解如何与关中贤豪宴饮平生，快意恩仇，而是笔锋一转“解为人短小，不饮酒，出未尝有骑”，与前文的“解为人短小精悍，不饮酒。”相比，此处只是去掉了“精悍”，而加入了“出未尝有骑”。如此重复的文笔出现在同一篇传记的同一个人物身上，难道真的是误笔吗？如果不是，那么司马迁的用意何在？我认为，这正是太史公的微言大义，妙绝之处。须知此时的郭解已经不是当年那个意气恩仇，“慨不快意，身所杀甚众”的少年郎了，现在的他可以让“卫将军为言”，皇帝亲自下令徙家，又“诸公送者出千余万”，现在的郭解已是名动天下。岁月的摧残，生活的磨砺，让他褪去了属于少年的青涩，将锋芒毕露的“精悍”转而沉淀成一种更智慧的沉稳。“出未尝有骑”，其“修行砥名”“廉絜退让”，不着一字，尽得风流。司马迁正是通过这样的“曲笔”，将郭解的泱泱大侠之风展现在读者面前，千百年后，犹见其人。 　　二、郭解其德 　　关于郭解的品格，历来存在争议，有学者认为他是“具有高尚品格和献身精神的英雄，他的所作所为几乎无可挑剔，是把身上最有价值的东西毁灭给人看，是完美型的悲剧英雄。”明代胡广在《性理大全书》中谈道：“郭解以匹夫而夺人主死生之权，且圣人之作五刑，固有轻重，今一言不中意而立杀之，此何理也？考其唱此悖乱之风，解实为之魁。”他认为郭解的行为其实是在鼓励犯法，宣扬暴力，是对生命的漠视，其罪证就是“（郭解）少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，固不可胜数。”及“既已振人之命，不矜其功，其阴贼着于心，卒发于睚眦如故云。”这几句描写。纵观整个《郭解传》，无论是司马迁在《游侠列传》序中对游侠的直接赞颂，还是后文中记述的郭解处理姊子之死，对待独箕踞视之人，调解相仇者而不居功等几件事，都可以看出作者司马迁对郭解高尚品格的欣赏。那么司马迁为何要如此写？他为何要将郭解塑造成这样一个颇具争议的人物呢？笔者认为应从以下几方面进行思考。 　　首先，与司马迁秉承的史家“实录”精神有关。司马迁著《史记》王侯将相皆录入笔下，他用孔子作《春秋》的标准来要求自己：“上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。” 因为这份历史责任感，故司马迁能做到“辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。在他笔下，极少有能称为完美的人物，郭解亦然。 　　其次，意在与下文“及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望”“既已振人之命，不矜其功”做对比。至于年长之后“其阴贼着于心，卒发于睚眦如故云”，确是说郭解“阴贼”的个性没错，但是他年长时的“卒发于睚眦如故云”与其少时的“慨不快意，身所杀甚众”相比较，个性的改善一目了然。“而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。”亦为下文写郭解之死埋下了伏笔。 　　第三，郭解少时的行为并不单纯是个性使然，还具有深层的社会原因。司马迁在《货殖列传》中清楚地指出：“其在闾巷少年，攻剽椎埋，