浅谈张爱玲《倾城之恋》思想艺术.docVIP

浅谈张爱玲《倾城之恋》思想艺术 　　【摘要】张爱玲以女性特有的想象力、独特的视角和细微的观察力叙述了金钱、欲望和爱情婚姻，对爱情婚姻进行了彻底的解构。同时，透过《倾城之恋》女主角白流苏的婚姻状况，我们可以窥测出张爱玲对于社会问题尤其是女性解放问题的沉重思考。 　　【关键词】张爱玲；女性；解放 　　张爱玲，原籍安徽，1921年出生于上海。她有着显赫的家世，但是到她这一代已经是最后的绝响了。张爱玲的童年是不愉快的，父母的离婚，父亲一度扬言要杀她。本来考上了伦敦大学，却遇上了太平洋战争，只得去香港大学，要毕业了，香港又沦陷，只得回到上海来。她与胡兰成的婚姻也是一个大的不幸。《倾城之恋》似乎是她生活经历的一个影射，不同的是《倾城之恋》是以大团圆收场的。 　　一、女性解放的思想艺术 　　张爱玲笔下的白流苏就是这样，但是其中更多的是她不甘于命运的安排而拼命挣扎的女性意识的觉醒。张爱玲作为一个有着复杂文化背景的女作家，生长在中西文化激烈碰撞的年代，既秉承了祖先古典幽雅的中华风范与文化精髓，也受到了西方文化的熏陶；四十年代的上海，西方文化已经开始融入了中国文化的色彩中，也出现了上海这道特别风景线。《倾城之恋》的故事就是发生在这样的年代和地点中。正是在中西文化碰撞的年代中，女性开始觉醒，意识到自己长期的“无我”状态，她们开始为改变长期被压抑和受歧视的地位做出对社会的一种反叛，她们的反叛为的是寻求经济上的保障，而实现这一目的的直接方式便是通过婚姻的保障，但是，这些战争中的女性在其反叛过程中并没能使自己真正获得精神上的独立，虽然战争偶然成就了白流苏和范柳原的婚姻。 　　在中国的旧式传统中，女性是生活在男权社会中的，社会不需要她们拥有多少知识储备，社会道德和伦理只要求她们成为贤妻良母，她们只要懂得“三从四德”，能在家相夫教子，其他的似乎不用去考虑了。《倾城之恋》中的白流苏，没有走社会道德和伦理所要求的那条道路，丈夫死后，她被要求回婆家守寡，但她没有像一般女人那样顺从，她做出了反抗，因为无法忍受家中兄嫂的冷嘲热??，她决定出洋。“时代已在破坏中，但还有更大的破坏要来”，使得白流苏费尽心思要抓住生活中一切可以占有的东西——“众人都虎视眈眈的目的物范柳原”，她顾不得仔细考虑，唯恐被岁月的车轮抛下而失掉眼前的快乐。面对范柳原这个豪富、英俊、聪明、风流倜傥的外国派男人，流苏凭着自己“还称得上貌美的容颜”获得了范柳原倾心。但是流苏已经不再是传统女性的化身，她毅然拒绝成为范柳原的情人而很好的维护了女人的尊严。 　　但是，流苏清楚的知道，自己是“离过婚的人，求归宿的心态是比求爱情的心来得更切实际”，所以她想用一切办法，用一切手段牵住范柳原的心，幸得香港的变乱偏爱了流苏一番，范柳原在变乱中回到了流苏身边，终于范柳原娶了流苏为妻。女性能否解放自身，也主要取决于她们在经济上能否摆脱自己的依附地位。流苏最终也没有改变自己传统妇女形象，经济上有了保障，但在实质上精神深处并没有独立。 　　中国传统伦理道德的强化使妇女的受压抑合法化甚至制度化，长期被压抑、受歧视的地位使大多数妇女自然形成了对自己性别角色的茫然和抗拒，相当多的妇女至今仍未明白从性别的角度解放自身。而一个对于自身解放缺乏足够认识和心理准备的群体来说是很难建立起真正的主体意识的。白流苏就是这样，在传统伦理道德面前，她意识到自己的地位，并试图通过某种方式去改变它，在与伦理做反抗的同时她又犯下了一个错位，那就是寻找所谓的经济上的安全，无形中又成了男人的附属。 　　二、关于爱情 　　《倾城之恋》中的两个主人公各自为了追逐物质上的算计相互不妥协。当终于有一天，精神上的追求寻不到现实的依托时，两个人方始彼此亲近。但究竟与爱情不大相干了。 　　白流苏是一个离过婚的女人。在那样暧昧的时代和同样暧昧的旧上海，离婚恐怕还是要受道德谴责的。白公馆无疑是守旧的，离了婚的白流苏，少不了受家人的指戳，一应钱财盘剥净尽之后，她在家里的存在无疑成了拖累和多余，她的出路，除了另一个男人的怀抱以外，再无其他，寂寞倒是其次。 　　范柳原，一个海外归来的浪子，本是无根的浮萍四处飘摇，加上生活的纸醉金迷，便把“女人看成他脚下的泥”。爱情和婚姻原是他不相信的也不敢指望的。但他内心深处是渴望安稳的。 　　这样的两个有心思的人遇到一处，展开了一场相互试探的爱情攻防战。白流苏的目的显而易见，她希望他能承诺她一纸婚书。一个男人若能以婚姻的形式接受一个女人，心里必定会沉潜下来很多东西，也就是白流苏期冀的那一点点“真”，或许仍是无关爱情的。 　　流苏是个坚强的女子，在压抑、畸形的生活环境中选择了出逃。她大胆的顶着众人的唾弃与前夫离婚，这是她的勇气。可同时，她始终是一个在经济上柔弱、无助的女子，逃离的方式只能是依靠男人来寻找自己的栖息之地，于是她必须妥协。现实与性格间的