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蔡元培大学精神在现代大学文化建设中作用 　　摘 要：党的十七届六中全会审议并通过的《关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》对新形势下的文化改革发展提出了明确要求，对现代大学文化建设提出了更高要求。大学如何在推动文化大发展大繁荣的进程中担负起时代赋予的光荣使命，是一个值得深入思考的问题。本文在简要阐述蔡元培大学精神的基础上，深入探讨如何利用蔡元培的大学精神加强现代大学文化建设，期望能发挥大学辐射作用，提升示范功能，以助推社会主义文化大发展大繁荣。 　　关键词：蔡元培大学精神 文化大发展大繁荣 大学文化建设 　　大学是传授知识、传承文明、引领文化的圣地，是文化研究、创新和推广的中心，是培养先进文化建设者和接班人的阵地。党的十七届六中全会审议并通过的《关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》对新形势下文化改革发展提出了明确要求，更对现代大学文化建设提出了高标准、严要求。大学文化是“教化人”的，应把正确的做人做事之道渗透到大学精神和文化里。大学文化是一所高校的精髓和灵魂，是一种特殊的社会文化，处在社会文化发展的最前沿。高校应以党的十七届六中全会精神为指导，加强大学文化建设，推进先进文化的继承与创新，发挥大学辐射作用，提升示范功能，为社会主义文化大发展大繁荣作出应有的贡献。 　　蔡元培大学精神的形成深受其中西融会的文化观影响，这种中西融会思想的形成过程也伴随着他的大学精神理念由萌芽到成熟的发展过程[1]。正是蔡元培奠定了北京大学精神，使北京大学走上了繁荣发展的道路。他提出的大学精神不仅仅对北京大学，对我国的其他高校都具有极强的指导意义和借鉴价值。本文期望各高校能以蔡元培的大学精神为指导，深入思考在当前的新形势、新环境下，如何加强现代大学文化建设，从而弘扬社会主义核心价值体系、构建大学生的精神家园、提升我国文化软实力。 　　蔡元培的大学精神 　　《北大之父蔡元培》是一本传诵多年的经典之作，是很多高校管理者的必读书目[2]。通读此书后可以将蔡元培的大学精神概括为以下几点：学术至上、思想自由、兼容并包和教授治校。 　　蔡元培认为，大学是研究高深学问之所在，是纯粹的、独立的研究学术的象牙塔。在一切事务、纷争面前，学术是唯一的评判标准，是最有说服力的。他选择教师的唯一标准是“有学问没学问”。他主持北京大学工作期间，校园中有自由主义者、保皇主义者、马列主义者、无政府主义者、复辟主义者，各路大师汇聚一堂。教师们有不同的观点、想法、主张，都可以提出来讨论、激辩。即使学生和教师之间也可以进行很激烈的辩论，不断碰撞出新的思想火花。教授一般在某一学科领域具有较深的造诣，为了发挥教授的能力，提高他们的积极性，学校赋予其对学术及其他事务的管理权力，充分体现教授的领导作用。蔡元培秉承“教育以教师为本”的传统教育观念，坚持“让懂得学术的人来管理大学”，使得“教授治校”在北京大学得以顺利实施。 　　蔡元培的大学精神不仅促进了北京大学由官僚养成所向现代大学的转变，而且促进了我国大学的改革与发展，直到今天对现代大学文化建设仍然有着重要的借鉴价值和现实意义。 　　蔡元培大学精神在现代大学文化建设中的作用 　　大学作为我国最高的文化中心，是任何组织团体都无法替代的。在当前知识爆炸、信息速食的背景下，大学具有传道授业解惑、思辨真伪、激发才智的作用。 　　大学文化不仅指琴棋书画、语数外专，更强调学校的精神面貌、校风校纪等人文环境，是大学与文化的有机结合。大学将人类的杰出思想、伟大智慧、崇高人格升华到极致，并通过文化的继承、传播和创造，促进受教育者的社会化、个性化和文明化，从而塑造健全的人、完善的人[3]。杨叔子先生提出的“五精五荒”，即“精于科学，荒于人学；精于电脑，荒于人脑；精于网情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于权力，荒于道力”[4]，精准地概括了当代大学生人文素质的现状，这种现状是令人堪忧的。由此可见，大学文化建设的任务是非常艰巨的，既要培养具有较多专业知识和较高专业素质的“文化人才”，又要培养具有良好道德品行和较高综合素质的“社会人才”。在经济飞速发展、人民生活水平日益提高的新时代，如何加强大学文化建设，充分发挥大学文化在社会主义文化大发展大繁荣进程中的作用，必须引起社会各界的高度重视。 　　现代大学应从哪些方面继承和发扬蔡元培大学精神，使之在大学文化建设中发挥积极作用呢？ 　　1.谨守“学术至上” 　　首先，大学应坚守“学术至上”的信念，这是任何大学都必须恪守的原则。当前，受市场经济和社会环境的影响，有的大学已经偏离了学术至上的轨道。北京师范大学的某教授曾经在微博上发了一句话，在2011年轰动一时，即“40岁时，没有4，000万元你别来见我。”北京师范大学的校训“学为人师，行为世范”还历历在目，学校教