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中国传统图形色彩研究 【摘 要】中国传统图形文化历史悠久，具有丰富的艺术价值和历史文化价值。通过儒家的五色世界、道家的无色世界、佛家的彩色世界、少数民族原始萨满色分析中国传统图形的色彩种类，从色彩角度认知中国传统图形，继承沿用传统色彩于现代设计中，创造东方文化意蕴的图形设计。传统文化的传播对中国文化的推广中国形象的提升起到重要作用。【关键词】色彩；五色；无色；佛教；萨满传统色彩在中国文化领域的地位美学家梁一孺在《民族审美心理学概论》中指出：“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分，色彩能有力地表达情感。”色彩是伴随着人类对于世界的最基本认识而产生。生活在不同地域环境中的人类，在经历了不同的自然条件选择和历史文化熏陶后，最终会形成各种具有鲜明特色的民族和国家。这些不同民族和国家又会形成独特的色彩审美观，这些色彩会打上深刻烙印，比如中国红、美国蓝、阿拉伯绿等等。世界上的每一个民族都有世代相传的、具有鲜明艺术代表性的传统“色彩”。我们的祖先很早就提出了中国的原色——五行五色说，并形成了中华民族独有的色彩原色观念，正所谓“色不过五，五色之变，不可胜观也”。 源于五行学说的赤（红）、黄、青（蓝）、黑、白被古人视为吉利祥瑞的“正色”，是我国传统艺术用色的基本准则。中国传统色彩是一个庞大复杂而又神秘的体系，充分体现了中华民族的传统习俗及审美观念，色彩基调与传统文化观念相重合，不同的色彩表达了特定的观念理念。用色重视色彩的心理效应，重视色彩的予以象征性，讲究视觉形式美感和视觉文化内涵。五色体系经过两千年多年历史文化的积淀发展逐渐成为中华民族美学的基础，构成中国传统色彩体系与结构。中国传统图形文化中对“五色”的运用和搭配是中国当代设计师最好的学习宝典。1.中国传统色彩的五行五色中国传统哲学思想中最基础的就是“阴阳五行”，其中的五行为金木水火土，五行学说的本质就是认为世间万物都属于这五类的范畴，并且相生相克，处在不停的运动变化之中，使得宇宙不断变化发展。五色对应五行，五行是中国人的思想规律，是中国人对宇宙的系统信仰，五色是中国传统色彩理论的美学基础，使感性的现实色彩渗入思辨的哲学领域。中国传统色彩体系逐渐由单色崇拜发展到五彩并重。传说远古时代曾有记载“天皇氏尚青，地皇氏尚赤，黄帝氏尚黄，金天氏尚白，高阳氏尚黑”。 中国古代有 “观物取象”之说，说明了中国古人的色彩观念模仿自然色彩变化的趋向。从天地四方和自然物质基本属性再到四季变化中、时空变化的倾向性定位色彩，表现出古人本能性的哲学意义，这使中国色彩象征得以长久。阴阳五行的阴阳说来源太极图最早出现在陕西永靖所出土六千五百年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上之双龙古太极图（藏瑞典远东博物馆），可见其对中原文明的深远影响。太极图来自于先民对太阳以及月亮的起落圆缺变化的理解。古人认为太阳为“阳”月亮为“阴”，日月代表的太阳和太阴构成太一，黑白调和表示阴阳合一。太极包含阴阳（黑白），阴阳生五行（五色）。阴阳五行说把青、蓝加绿、红、黄、白、黑五色视为正色，也叫上五色，是最纯正的颜色，象征尊贵，而将其他间色只有五色之和才能够得到。五色不仅服务于阶级礼制，同时揭示了色彩科学的基本规律，奠定中国古代五色观的美学思想基础。中国古人最高的精神境界就是“天人合一”，皇帝被称为“天子”。“天”在中国古代拥有着至高无上的地位和象征。“天地玄黄”中，天的颜色是无尽的黑色，所以黑色在中国古代为万色之王，代表最具影响力的中国式原始图腾崇拜的对象——“天”。白色在中国古代色彩观念中具有多重含义。白色对应五行中的“金”，同时也象征着“无”，更对应着中国人的“善良”。在中国众多古老的传说中，不光身穿白衣的仙人和仙女都是正义慈悲的化身，比如“吕洞宾”和“观音菩萨”；连妖精穿上白衣之后也变成善良的象征，比如“白娘子”。同时，白色也是中国人悲伤的表现，在丧葬仪式中，白色也是主色。红色在五行中对应着“火”，也象征着吉祥和喜庆。中国人最喜爱的颜色莫过于红色。中国考古学者对史前遗迹发掘证明单色性是原始人的色彩特征。红色在原始人看来，是血液和火焰的颜色，具有神奇的力量，如山顶洞人在遗骨周围撒上红矿粉末，希望死者能够回魂反体，亦或是灵魂不灭，表现出了对鲜血颜色的崇拜和一种对生命持续的向往。象征着喜庆与吉祥，是趋凶化吉之祥瑞。我国古代建筑中对红色的使用也十分普遍。五行相生说认为，火生土，火为赤色，土为黄色，所以故宫建筑的墙面、柱子以及门窗也多用红色，寓意循环生化、吉祥之意。中国民俗以红色为一切吉、喜、庆典的象征，具有代表国家、喜庆、文化传统的特点，并成为中华民族的象征。国旗国徽的设计均以红色为主色。但是，在西方世界，红色并不是一个令人愉快的颜色。在漫长的冷战期间，以前苏联为代表的华沙集团都笼罩在共产主义的红色之下。而中国作为当今社会影响最大的社会主义国家，想