青岛石文化的传承和发展.docVIP

青岛石文化的传承和发展 一个地方的艺术传统，风格级水准，与该地域的历史和文化是分不开的。青岛的赏石文化既基于中国的传统赏石理念和深厚的齐鲁文化底蕴，又依托于自己的文化特产——崂山绿石，且历史久远，有脉可承。 溯源—— 有脉可承 一山、一水、一圣人的齐鲁大地，可谓人杰地灵。先贤们为世界的哲学和社会政治思想所作出的巨大贡献，已成为宝贵财富。 一方水土养一方人。他们的思想和智慧也深刻地影响着世世代代生活在这块伟大土地上的人们。清初著名处士胡峄阳（约公元1639—1718年）有句名言“千难万难不离崂山”。崂山特殊的地理成因和环境，造就了崂山奇妙的景观和无尽的宝藏。崂山绿石就是她呈现给人类的瑰宝。 青岛赏石的历史，也就是崂山绿石赏玩的发展史。过程清晰，有案可稽。始于明代——发展与改革开放的八十年代——昌盛于二十一世纪的今天，这也是当今赏石文化发展的见证。 明朝末年即墨人黄宗昌所著《崂山志》首次记载崂山绿石曰：“仰口北产绿石，秀润可供，其佳者须经退潮后于海底取之。”“这期间一直到民国末年，崂山绿石可以说传承有序，以诗文记载的应当说脉络清晰，一望到底。”此话出自李凤海先生所著《崂山绿石志》，书中对崂山绿石有详细的介绍。 风势催潮紧，平沙望渺漫。 岛云遮远寺，水岛下空滩。 径僻归村晚，山深向夕寒。 还应持此去，东海袖中看。 ——明末 张允抡 有容来从二华巅， 移山入室刊云烟。 应嫌瘦削难填海， 只为玲珑来补天。 玉女头低垂二鬓， 仙人掌冷握成拳。 常愁叱汝成羊后， 复向峰岚高处眠。 ——清 王大来 以上是文人咏颂崂山绿石的心迹，还有很多的妙文佳句。我们至今还津津乐道。清乾隆年间被称作扬州八怪的青岛胶州籍书画大家高凤翰所藏玩之石《老叟观瀑》、《青山挂雪》、《平湖秋月》、《六雁屏》四大名石更是千古佳话。 特别是到了清末民初，以康有为为代表逃亡到青岛的清朝的遗老遗少们，他们手里不但都有几块崂山绿石佳品，还把别的优秀石种带到了青岛，他们对青岛的文化影响是很大的。 解放后的50年代末60年代初，以已故著名金石家石可为代表的一些文人不但玩石，而且开始钻研利用它们。石老当年谈起石头如数家珍，他对全国的石种，特别是我们山东每个石种真是太了解了，他领导开发的鲁砚更是闻名遐迩。石老学识渊博，但人生坎坷，他常说是石头给了他生活下来的勇气。在一次交流中他非常认真地对我讲：“玩石头的人，一是要有人品，二要有学问，君子以德比玉。丹可磨不可去其艳，石可碎不可夺其坚。”言语间张扬着儒雅之文气，高士之风骨。这就是中国的文人，通过玩石，我们感受到他们心灵的追求，那就是对生命的热爱，对自然的尊重和对美的向往。这是一种修行，是一种最高境界道德品质的体现。 青岛的石事 石市 80年代中期，伴随改革的步伐，各项事业都在蓬勃发展。这时的仰口海滩也结束了只有文人艺术家们捡石的历史，出现了李村帮’‘市里帮；沧口帮’等自发的民间小团体，他们动用的是简单的工具，锤和钢钎。星星之火可以燎原，80年代末期随着经济大潮的冲击，醒来的当地老乡们，一看家门口这些石头还能赚钱，他们可不知道 什么“磊砢拾即是，何必穷开掘”（——黄念昀 清道光年间即墨人）。短短几年，经过四次大规模开采，使亿万年前造山运动形成的礁石林立，惊涛拍岸的海滩变成一马平川。2001年政府禁止开采，资源已接近枯竭。现在想找到块真正意义上的崂山绿石已经很难了。于是，尝到甜头的当地石农们，也就把眼光投到外地的“它山之石”上，走上了靠石头致富之路。 青岛自上世纪80年代末至今相继成立了青岛市根石盆景艺术协会、青岛崂山绿石研究会、青岛观赏石协会等民间组织，共计会员千余人，极大地推动和普及了青岛赏石事业的发展。特别是青岛根石盆景艺术协会，自88年成立以来，牢记本会宗旨，履行协会义务。成功举办了12届青岛市奇石根艺盆景艺术收藏博览会；组团参加国际国内赏石展10余次，共获金奖19枚，银奖58枚，铜奖118枚。在全国的赏石界树立了良好的信誉。 如果有人问青岛玩石藏石的都是哪些人群、他们都收藏什么样的石头，我可以回答：工、农、商、学、兵、政党各方面的人无所不包。青岛是一个开放的城市，有海纳百川的胸怀