借鉴受众理论解读“以人为本”思想政治教育.docVIP

借鉴受众理论解读“以人为本”思想政治教育 　　【摘 要】思想政治教育从根本上说就是研究如何向人们传播思想政治教育信息并对其产生正能量的影响。这就决定了需要认识和研究传播对象，即思想政治教育受众。受众理论对大众传播受众有较为系统和深入的研究，文章借鉴受众理论对思想政治教育受众进行分析，以此解读“以人为本”的思想政治教育模式。 　　【关键词】受众理论；以人为本；思想政治教育 　　思想政治教育是一种特殊的传播，它的目的是通过传播思想政治教育内容实现人的观念转变，塑造人的精神世界，其宗旨是关心人、激励人、引导人、实现人的全面发展。因此，“以人为本”是思想政治教育必须坚持的理念。借鉴受众理论有助于教育者站在受众的角度去思考如何有针对性地改善思想政治教育，使“以人为本”更具可操作性。 　　一、受众理论对思想政治教育的可借鉴性 　　思想政治教育过程是向受众传播符合社会发展的思想品德的过程。受众是思想政治教育的出发点和落脚点，而受众理论恰恰是站在受众的角度，分析影响受众接受传播的因素和原因。所以，两者在研究对象和研究目标上有着非常大的相似性。 　　（一）受众理论是实现思想政治教育“以人为本”的理论基础。“以人为本”的思想政治教育观，就是在教育过程中，以受众为思想政治教育的核心，注重受众在思想政治教育中的主体地位，通过思想政治教育，满足受众的需求，提高其素质，塑造其人格，使受众能确立正确的价值取向、理想信念、道德准则和行为规范，帮助他们在生活中实现个人价值和社会价值，促进受众的全面发展。所以，实现思想政治教育“以人为本”，就要把受众作为着眼点。受众理论是以受众为核心所建构的传播学，它借鉴了心理学的有关知识，对大众传播的受众接受传播以及选择媒介的动机、需要、态度和个性心理差异等问题都进行了较为深入的研究，并且系统分析了受众在传播过程中的主体能动地位、影响受众接受传播的因素等等。受众理论更加注重从具体、现实、操作层面上研究如何达到传播效果。这对于我们研究思想政治教育受众有着非常重要的启示。受众是传播学中的一个重要概念，它是指“各种不同类型的传播活动中的信息接受者，是一般意义上的读者、听众、观众的统称”。思想政治教育受众与传播学的受众相似，都是处于广泛社会关系网中的人或集体，只是思想政治教育受众接受的是特定的信息，而大众传播活动中的受众接受的信息更为广泛。但是传播者和思想政治教育者都是希望通过其传递的信息来影响受众的行为。受众研究使人们认识到，媒介和传播者并不能完全决定传播效果的好坏，受众本身才是起决定性作用的因素。受众会根据自身的需要、兴趣爱好等选择和判断是否接受传播内容。所以，受众理论中的个人差异论、社会参与轮、社会分类论和使用与满足论等作为重要的受众理论引起了学术界的广泛讨论，也作为本文中分析思想政治教育受众的理论基础。 　　（二）对受众地正确把握是做到思想政治教育“以人为本”的前提。实现“以人为本”的思想政治教育，首先要做到思想政治教育能引起受众的关注并逐渐得到受众的认可，最后影响受众的行为。受众是整个过程的关键所在，受众理论可以帮助教育者在了解大众传播受众的同时，分析思想政治教育受众与大众传播受众的共性和特性。 　　首先，思想政治教育受众与大众传播受众有许多相似的地方。第一，都具有广泛性、多样性和多变性的特点。受众来自不同的城市，生活方式不同，接受信息的动机也不同，而且随着社会环境的变化，受众的需要、兴趣爱好、个性特征也会随之改变。由于社会的就业方式、利益关系和分配方式的多样化，人们的生活、学习、工作、娱乐的方式方法也随之发生变化，使得人们的心理状况、接受能力、欣赏水平随之改变，并且人们的思想更具独立性、多变性和差异性。传播者可以了解受众的整体特征和愿望，却很难了解单个受众的具体情况及愿望要求。个人差异理论认为，“受众在传播活动中的不同表现主要是由于个人的文化背景和个人性格、态度的差别所决定的”。受众的个性差异使他们在面对信息时，有不同的选择和理解，进而表现出不同的态度和行为。第二，都具有主动选择性。满足需要理论认为，受众不是呆板的接受信息，而是会根据自己的实际情况来判断或确定是否选择接受这些信息，并运用获得的信息来指导自己的行动，而判断的标准就是这些信息是否能满足自身的某种需要。所以，受众在接受信息的过程中，会自主进行选择性注意，选择性理解和选择性记忆。第三，受众具有主观能动性。社会参与论认为，受众既是传播中接收信息的受众，又是信息交流中的传播者，有权利用大众媒介发表自己的见解和主张，对于“亲身积极参与形成的观点，要比被动从别人那里得到的观点容易接收得多，且不易改变”。 　　其次，思想政治教育受众有着与大众传播受众不同的特殊特征。思想政治教育受众不是互不联系、无组织的群体，他们接受的是相对稳定的传播内容。由于长期以来，