在中国奋斗二十六年“韩国国父”金九.docVIP

在中国奋斗二十六年“韩国国父”金九 　　纵观历史长廊，总有人会用独特的方式留下自己的脚印。不管在曾经的那一刻，是得志还是失志，是正义还是奸诈，都只能留给后人做出评价。在证据面前，历史终究会还原到它本来的面目。正如韩国民众推倒李承晚铜像，用金九铜像取而代之一样，铜像的交替就鲜明地表明了历史最终是向着正确的方向前进的，历史是最公正的。金大中总统曾于1999年说：“纵观历史，存在着两种人，一种人是虽死犹生，一种人是虽生犹死。而金九先生正是前一种人。” 　　一、在迷茫徘徊中寻求爱国之路 　　1876年，韩日修好条约签订，韩国被迫打开了国门。就是这一年，金九出生在黄海道的一个平民家里，他37岁时在狱中改号为“白凡”。用他自己的话说“白凡是表示我国最低贱的屠夫和无知的凡夫，希望他们最低限度都有和我一样的爱国心的意思”。 　　当时处于李氏王朝统治末期，等级制度森严。金九家族属平民阶层，家境贫寒，常受两班（贵族阶级）的欺凌与压迫。为了能让自己家族跻身于两班，他要求父亲送他去读书，将来要考取功名，光宗耀祖。但是，当他站在科举的现场亲眼目睹了这种制度的种种弊端时，感到大失所望，遂决定转变方向，探索今后的道路。然后他在父亲的建议下开始学习风水，目的也很简单，可以找到一处风水好的祖坟地，造福子孙。在研究的过程当中，他发现自己非旦无富贵相却有些贫贱凶相，于是觉得自己更加颓废了。好在他从相书中的“相好不如身好，身好不如心好”的话语中得到启发，决心致力于内心的修养，抱定要做好人的信念，并且对自己过去想靠科举当官的虚荣想法进行反思。 　　1896年，21岁的金九在爱国心的激发下杀死了一名乔装成韩人的日本军官。他在狱中受尽酷刑，但在警务厅接受审问时依然慷慨陈词：“我是为了报复国母陛下被杀之仇而杀死一个倭寇的……狗倭寇呀！你们究竟为了什么杀害我们的国母陛下？在我有生之年，誓报此仇，死则变成厉鬼也要杀死你们国王，而且非把你们倭寇消灭得干干净净来洗雪我国的耻辱不可。” 　　也正是在此时，金九的思想逐步转化为开化派。在狱中，他接受了一位??员的劝告开始阅读欧美新书，并且深受启发。“我读了这些书，不但了解了何谓‘西洋’，今日世界局势如何，同时也批判了自己和我的国家。我在清溪洞之时，原封不动地接受高先生的思想，以‘斥洋排倭’为我唯一的天职，并且深信唯有我国才是保存一脉正统的地方，而世界各国则均是披发左衽之夷狄。可是待读过了一卷《泰西新史》以后，才明白那凹目隆鼻的洋人，并不是像猴子般的野人，他们也有治国理民之道，那峨冠博带、仙风道骨似的我国的贪官污吏，才应该接受野人的尊号。”此外，他还在监狱里教其他犯人读书写字，使监狱变成了学校，可见他早早地就意识到了教育对于一个国家发展的重要性。 　　1898年金九成功越狱，此后几年，他在麻谷寺做过和尚，在江华当过老师，并且在1903年为传播新学加入了基督教。 　　1905年，乙巳新约缔结，韩国失去了独立主权，全国各地纷纷掀起了义兵斗争。金九此时敏锐地意识到教育才是救国的关键。“不管形势怎么紧迫，如果民众不觉醒，认识不到国家兴亡，匹夫有责，那么干什么事都不会收到实效。换句话说，如果不唤醒知识浅薄，爱国心淡薄的国民的爱国意识，使之认识到国家就是自己的家，日寇是要夺取我们的生命财产，把我们的子孙变为他们的奴隶，那么任何力量也无法挽救这个国家。因此我们的同志分散到全国各地，鼓吹爱国思想，实施新教育”。金九一方面着力在学校实施新教育，另一方面巡回各地发表演说，为抗日救国奔走呼号。 　　1910年，韩日合并条约签订，国家被吞并了，蒙受这一国耻，群情激愤。日寇大肆逮捕爱国知识阶层和有产阶级人士，使整个韩国处于腥风血雨之中。毫无悬念，金九难逃这次的牢狱之灾，“我经历了7次拷打，昏厥后又被冷水泼醒，而我也由此变得坚强起来。我认清了日本虽然剥夺了我国的主权，但这只是一时的国运衰退，日本绝不能永久统治朝鲜，这是洞若观火的事”。1914年，金九假释出狱，并继续致力于教育事业。 　　1919年，韩国爆发了争取民族独立的“三一运动”，人民的爱国情绪高涨，很多爱国人士相继聚集在中国共谋兴国之路。趁此之际，金九在别人的劝告下也离开韩国奔赴上海。 　　二、在中国完成由爱国主义者向 　　民族政治家的转变 　　“1919年‘三一运动’在朝鲜半岛爆发以后，独立运动的领袖们便知道仅是散发传单、喊口号、发表独立宣言来追求韩国的独立是不够的，必须成立一个类似政府的形象化组织，来领导各个独立运动团体，方克有济。” 　　1919年4月11日，韩国临时政府和临时议政院在上海正式成立。金九于13日抵达上海，因觉得自己才能不足遂提出为政府当门卫的要求，但不久被任命为警务局局长。他说：“我所担任的警务局任务与正式国家之普通警察行政不同，既要防止日本侦探的活动，又要