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当代高校公民教育人学解析 　　【摘 要】意识领域的变革、社会政治及经济体制的大调整和大变化，已是当今社会的重要特点。在对传统公民教育忽视人、缺失人的批判性反思的基础上，把公民教育真正看成是人的教育，揭示出马克思主义人学是公民教育的理论基础，无疑具有重大的理论意义和实践意义。 　　【关键词】高校；公民教育；人学 　　一、马克思主义重视“人” 　　“人”是马克思主义学说的出发点和必然归宿。马克思主义人学从“人”开始，它探讨了关于人的起源、人类的本质、人类的物质存在和发展的理论，劳动创造了人，人在劳动过程中形成了社会关系，并生活其中。所以，人的本质是“社会关系的总和”，这也是马克思人学同传统人学的区别所在。 　　马克思主义人学的归宿与落脚点不是“一般人”，而是“现实的历史的人”。马克思主义人学的终极归宿，在于关注人的解放和人的全面发展。马克思主义人学的独到与深刻之处，就在于它强调每个人的自由发展与一切人的自由发展互为条件，充分地肯定了个人的存在价值。这既是对过往的传承，也是对现实社会的思考，更是对未来的期盼，其意义不仅有利于理论的丰富与发展，而且也有利于社会主义和谐社会的建设。 　　二、当前高校公民教育缺失“人” 　　最早出现“公民教育”概念的是在希腊时代，“旨在培养出具有爱国精神、民族精神、奉献精神的大无畏勇士”。而对于发展（公民）教育最早的清晰的概念是联合国1975年给出的定义，即：“发展（公民）教育”关注各国经济与社会发展中的人权、尊严、自主及社会公益等活动；鼓励思想交流及汇集，并行动起来以推动社会改变；塑造一个较合理和公正的社会和经济秩序。本文的“高校公民教育”是指：通过学校教育这种方式，培养教育对象在处理自身与国家、社会和其它公民的关系时，如何理解自身的“存在、意识、行为”，并做出相适应的判断。应该是集意识、技能、行为于一体的一种教育手段和方向。公民教育受各国历史、文化传统及现行政治、经济、文化体制差异的影响，其目标、内容以及教育模式各不相同。在称谓、组织方式和内容及课时分配等方面都不相同。但纵观中国公民教育的特点，我们还是发现有亟需完善的方面。 　　（一）高校公民教育缺乏人学氛围 　　我国的高校作为培养优质公民的重要基地，目前对公民教育还未引起足够的重视，氛围的营造还不够成熟。一套系统、完备、科学的公民教育课程体系尚未在高校建立起来，大学生社会实践活动的意义还比较模糊，分数教育缺乏人性，太功利。大学公民社团组织的发育还不太成熟，学校的校园环境和文化氛围还有诸多不利于大学生公民意识方面成长的因素。再加上现代社会危机意识下缺乏“人”的现象屡屡发生：网络时代、信息化社会的“人肉搜索”及自媒体状态下的非理性的运用、挖掘及偶尔的政府决策失信于民，很容易产生侵犯公民的权益和造成社会危机的后果。显而易见，这些后果的出现与我国长期缺失公民教育密不可分。 　　（二）高校现有公民教育中以思想道德教育为主，内容单一 　　西方国家通常是通过政治社会化的手段来达成公民教育，而我们国家则是通过思想政治教育或德育来对学生进行公民教育，强调对国家历史、政体结构和政治生活过程的梳理。长期以来，我国高校的思想政治教育较多地向大学生单向传授意识形态，对学生的要求只强调思想政治素质和道德素质，往往会把人的心理问题与品德问题混为一谈，把大学生在成长过程中的个性需求理解为是对个人利益的追求甚至是个人主义思想。公民教育并不能简单等同于我国的“思想政治教育”。因为思想政治教育比较多的具有政治色彩，所以在教育内容、方式上显得单调、乏味，教育的效果难以显现。 　　（三）高校两课的政治教化难以吸引人 　　正是高校公民教育往往以两课为主要教育途径，而两课则又一贯注重政治说教和理论灌输，忽视学生的主体性，忽视学生与现实生活世界的联系。使得大学生参与社会实践锻炼的机会较少，对社会实践的意义还存在模糊认识等。这种以灌输为基本特征的传统方法，旨在树立教育对象正确的价值观、世界观和政治方向，是素质教育重要的组成部分。因此，必须推动传统的政治教育向着现代化的以“人”为本的公民教育转化。 　　三、在公民教育建构语境中塑造“人” 　　公民教育是围绕人展开的活动，必须以人为诉求中心。对即将步入社会的大学生进行科学的、系统的公民教育，以培养其公民意识和良好的公民行为，是建设社会主义现代化的需要。 　　（一）积聚正能量，注重在公民教育中“人”的氛围的创设 　　公民教育不是政治教化，也不只是公民意识教育，而是一种以培养公民完整素质为宗旨的新的教育形态，在全社会范围内提倡权利与义务平衡意识、共同体意识、参与意识和参与能力、批判性思维能力、公共精神和志愿精神，它还应该包括：公民技能，公民公共行为等。大学生公民作为社会上具有较高素质的公民群体，在社会中处于特殊的地位，发