浅谈疑问代词“何”在《论语》中所指.docVIP

浅谈疑问代词“何”在《论语》中所指 　　摘 要：疑问代词“何”在《论语》中，可以用来询问事物、原因、性状，也可以用来表示反问，可以单个使用，也可以和别的词一起组成复合虚词或固定短语，但是不用来询问人和处所。 　　关键词：《论语》 疑问代词 何 　　古代汉语的代词系统可分成三个大类，即人称代词、指示代词和疑问代词。我们在殷商时代的语料中，还见不到疑问代词。古代汉语中的疑问代词，按其所询问的对象的不同，可以分为三类：第一类问人；第二类问事物；第三类问处所。当然，这三类并不是截然对立的，有些代词询问的对象多，并不限于某一类，属于兼类，但仍以一种用法为主。 　　据考证，疑问代词“何”在殷墟甲骨文、西周甲骨文、西周金文中都见不到，但是在传世文献，如《诗经》（雅、颂）、《尚书》（周书）、《逸周书》（真文献）和《周易》（卦爻辞）中都可见到。因此，可以说，“何”在西周时代已用得较为广泛了。 　　《论语》是极具代表性的先秦传世典籍之一，它反映了春秋战国时期汉语的主要特点，对后代汉语的发展有深远的影响，是我们研究上古汉语乃至汉语史的重要材料。在《论语》中，疑问代词大量出现，其中疑问代词“何”也是普遍使用。 　　据统计，《论语》一共有15883个字，其中“何”一共出现了113次，可以用来询问事物、原因、性状，也可以用来表示反问，可以单个使用，也可以和别的词一起组成复合虚词或固定短语，主要有“何如、如何、如……何、如之何”。 　　一、询问事物 　　“何”在整个疑问代词系统中，主要是用来询问事物的，在《论语》中也不例外。根据统计，询问事物一共有43次，占36.44%，可译为“什么”，如： 　　（1）樊迟曰：“何谓也？”（2·5） 　　（2）子曰：“能以礼让为国乎？何有？”（4·13） 　　（3）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”（5·15） 　　（4）子曰：“由也果，于从政乎何有？”（6·8） 　　（5）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（7·2） 　　（6）曰：“求仁而得仁，又何怨？”（7·15） 　　（7）“宗庙会同，非诸侯而何”（11??26） 　　（8）子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（12·4） 　　（9）棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”（12·8） 　　（10）冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”（13·9） 　　二、询问原因 　　“何”在《论语》中可以用来询问原因，可以译为“什么”、“为什么”，一共出现了12次，占10.17%，如： 　　（1）出曰：“二三子何患于丧乎？”（3·24） 　　（2）子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”（6·17） 　　（3）子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也。”（6·26） 　　（4）子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？” （7·29） 　　（5）不忮不求，何用不臧？ （9·27） 　　（6）曰：“夫子何哂由也？”（11·26） 　　（7）君子何患乎无兄弟也？ （12·5） 　　（8）子曰：“何晏也？”（13·14） 　　（9）子曰：“小子何莫学夫诗？”（17·9） 　　（10）夫子焉不学？而亦何常师之有？（19·22） 　　三、询问性状 　　在《论语》中，“何”也可以用来询问性状，这种“何”用于名词前作定语，可译为“哪”、“什么样的”等，一共出现了7次，占5.93%，如： 　　（1）曰：“何器也？”（5·4） 　　（2）入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”（7·15） 　　（3）子曰：“未之思也，夫何远之有？”（9·31） 　　（4）子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”（12·7） 　　四、表示反问 　　在《论语》中，“何”也可以用来表示反问，这时它是“怎么”的意思，一共出现了11次，占9.32%，如： 　　（1）对曰：“赐也何敢望回？”（5·9） 　　（2）何如其知也？（5·18） 　　（3）太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”（9·6） 　　（4）闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”（11·14） 　　（5）子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”（11·25） 　　（6）曰：“今之成人者何必然？”（14·12） 　　（7）子贡曰：“何为其莫知子也？”（14·35） 　　（8）子曰：“何必高宗，古之人皆然。”（14·30） 　　上面四种是“何”单独使用，在《论语》中，“何”也可以和其他的词一起组成复合虚词或固定短语，主要有“何如”、 “如……何”、“如之何”等。 　　第一、何如 　　在《论语》中，“何如”作为固定短语出现的次数比较多，一共出现了22次，占18.64%，可译为“怎么样”，如： 　　（1）子贡曰：“