三毛大漠情缘.docVIP

三毛大漠情缘 　　自1977年《撒哈拉的故事》在台湾出版后，“三毛热”在台湾、大陆、香港、新加坡等华语文学圈里三十多年持续不衰。三毛以其独特的个性、人道主义的胸怀、博大的爱与同情心获得了读者的一致好评。在三毛的众多作品中，最能体现三毛生活情趣与生活态度的就是她在《撒哈拉的故事》中呈现给我们的撒哈拉大沙漠生活的那一段艰苦又快乐的岁月。本文从三毛情缘的缘由出发，认识且了解三毛的生活，三毛倔强坚持、敏锐善感的性格，以及她对自由的向往和对爱的寻求，都使得三毛与撒哈拉的结缘成为必然。她以无限的爱心投入生活、奉献真情给生活，这种用心体味生命、融入自然生活的态度使得三毛对生命价值有了更深刻的体会——真正痛快地活过便是她对生命的诠释。在她的笔下，一幅幅真善美的图画接连浮现，让人感受生命的无限美好时也能够引起对自身价值与生存意义的思考。 　　一般人看沙漠，都是荒芜大漠，飞沙走石似地呼号咆哮式的。三毛却刚好相反，她看沙漠是千般妩媚万般温柔。不仅因为她以女性独特的视角去看沙漠，还源于她对这片热土诚挚的爱。而三毛在这些以自述性口吻记录的点点滴滴、字里行间中流露着她的喜怒哀乐，她用质朴的语言表现对真善美的呼唤，同时激发人们对生命的热爱，引发人们对生存的思考。 　　我们在生活中真善美常常是结合在一起的，是一个统一的整体。真，即规律性；善，即目的性；美，则是自由创造，是合目的性和规律性的统一。（杨辛甘霖《美学原理》[M].北京：北京大学出版社，2007：32.）三毛便遵循着这一规律，在寻求生命的脉动时充分发挥自己的自由创造，成就了沙漠中独具魅力的奇女子。在她的作品中，大漠图景，风土人情，处处体现着美。透过美，也表现着生活中的真与善。 　　纵观三毛的一生：移民的身份，使她从小敏感善察；少年时的心理疾病，又使她始终游离于主流社会之外，奉行着自己的价值观；成年后踏遍千山万水、不断追寻自由梦的经历，更使她成了“精神流浪者”的代名词。她是家庭和社会的“叛逆者”，她拥有自觉的生命意识，不愿苟且于庸碌的凡人生活，而是怀着对命运虔诚的感悟自??地去远方“流浪”。她的边缘人身份，决定了她充满传奇的人生，充满了追求真善美的人生，而创作的独特视角，又使她的作品呈现出别具一格的审美品格。 　　面对贫瘠的撒哈拉，三毛说“我觉得它是世界上最美丽的地方。”在这里三毛个人的本质力量得以充分发挥。三毛热爱这撒哈拉土地上的一切：结婚纪念物的骆驼头骨，铺在床上的费尽心思得来的花毯子，原始古老的风俗习惯，在撒哈拉上生活的朴质人民，都是真善美世界活生生的载体。三毛在沙漠里的生活，都用她如花的妙笔一一记录了下来，真实而自然，浪漫优美而善良，成为了一部追求真善美的教科书。真善美的完美结合凝聚在她本人和她的文字里，有了最充分最生动的体现。 　　三毛秉着一颗善良的心面对世界，她认为世界也是善意的。三毛对生活充满了感激，充满了热爱，在她的笔下人性的美显现着它的光辉。三毛对世界真诚，世界对三毛也是真诚的。在撒哈拉里三毛度过了最放松最浪漫的时光，她把整颗心交给了大漠，大漠也回报她以美妙和充满情趣的生活。三毛照自己的本心去生活，没有顾忌世俗的一切牵绊，所以活出了真我。 　　三毛是一个有独特个性的作家，她的个性决定了她的创作。“我执”的创作心态、亦真亦幻的文本呈现，真诚自然的叙述语言，都使得她的作品呈现出鲜明的三毛式风格。三毛谈不上是大家，但她的创作流淌着处子般的真诚，洋溢着一个平凡女人对理想人生境界不平凡的追求。对生活和对生命的热爱，使她的文字平添了一份现实生活的浪漫。她的作品视角独特，行文洒脱，自有一番别样的美在其中。 　　这便是三毛身体力行的自自然然、实实在在，凝聚着真善美的人生。 　　三毛遵循着最简单地生活箴言：热爱生命。她说：“不要说人，能看见一棵草，一滴晨曦下的露水，它们都会触动我的心灵。”（三毛《哭泣的骆驼》[M].北京：中国友谊出版公司，1984：30）三毛对生命的热爱如斯。 　　生命，在一个人身上凝聚、流动和迸放，也以时间长度表现为生涯过程，并通过人的言行思想体现出其丰富的内蕴--或璀璨辉煌如玉如日，或暗淡冷寂如夜如冬，或滋润飘逸如雨如云，或滋长丰硕如禾如树……实质是爱与恨、美与丑、善与恶的抗衡。所以，生命的意义，就是求索自我的完善、自我的发展、自我在世界上的发挥。（ 孙锦《凡尘追梦人——三毛人生与创作解读》[J].安徽文学 ，2009（12）：11） 　　三毛说她第一次见着撒哈拉，像见到了久违的故乡。那时她已在异国多年，也心存了各种风情。但还有比沙漠更合适安顿下三毛云游四方的心的居所吗？沙本是世间最无依无着之物，安定流浪听凭风停风起。而沙漠收容他们--还有三毛，一并揽入了它的怀抱，这是何等的包容并蓄，像母亲宽广的怀抱等着漂游不定的赤子归来。也只有在广袤的大漠中，三毛才会似