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浅析传统农业文明阻力及我省应对思路 　　[摘 要]我省是农业大省，传统农业文明的依附性、官本位思想以及血缘宗法制等消极影响根深蒂固，并对我省的总体发展带来了巨大的阻力，因此必须有效应对，才能够推进我省的全面发展。传统农业文明的阻力必须依靠文化自身的发展来解决，所以必须以创新思维推动文化体制改革，并在科学发展观的指导下，坚持以人为本、全面协调可持续以及统筹兼顾，以实现龙江的创新发展、快速发展乃至跨越式发展。 　　[关键词]传统农业文明；体制改革；科学发展观 　　[中图分类号]F320 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2013）09 — 0065 — 02 　　在中华文明不断超越传统农业文明走向现代化的今天，传统的农业文明、逐渐显露弊端的工业文明以及后工业文明彼此交错，对我们的思维与行为方式产生了深远影响。立足于历史的十字路口，我们应何去何从？“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路”①，既要正视传统农业文明的利弊，又要有效避免西方工业文明与后工业文明的不足，这就需要对我国当前的文明形态有一个清晰的认识，明确发展目标，对传统农业文明进行积极扬弃。 　　一、传统农业文明的消极表现 　　传统农业文明是人类早期社会实践的结果，是中国人勤劳、智慧等优秀品质的根源所在。但是，由于生产力低下，初民的农耕活动必须以集体化的形式进行，同时也形成了传统农业文明的弊端，即依附性的文化表现。 　　农耕活动必须在尊重自然规律的前提下进行。在这种情况下，中国人会很自然地走向对于外在力量的崇拜，从而产生宗教式的思维方式，使活动依附于自然，使个体依附于群体。作为群体意志的掌控者和集中代表，家长成为了不可抗拒权力，国君成为了不可忤逆的天子。 　　传统农业文明下个体的依附性，使等级制观念深入人心。尽管儒家文化内蕴了中华文明优秀品质与传统，但是辩证地看，“三纲五常”与“忠孝悌义”实质上宣扬了个体必须在等级社会中安分守己的思想。国家是家族的扩大化形式，国君是父权的最高代表。官员的权力来自于天子，实质上也就成为了地方集体意志的符号，我国自古就有“父母官”的说法，也就是说对于官员的崇拜是家长崇拜的一种具体表现形式。 　　血缘宗法制就起根源来说，本身就是一种依附性的具体体现。血缘的关系确立了“父子兄弟、祖孙叔伯之类的亲属称谓，既可指家庭关系，也兼合隶属控制之意，即指宗族关系。”②儒家文化的产生，使这种血缘宗法制度以道德伦理的形式出现，适应了当时的封建制度，并成为封建等级制度的重要支柱。 　　二、传统农业文明对于我国发展的阻力 　　传统农业文明与现代工业文明之间存在着复杂的关系。一方面，工业文明植根于传统的农业文明，是农业文明历史发展的必然结果，另一方面，现代性的问题很大程度上又根源于对农业文明的片面否定，从而导致了“无根”的发展。只有正确处理两者的辩证关系，才能够有效推进中国特色社会主义的现代化进程。然而，与西方社会普遍立足后工业文明对于工业文明进行批判的情况不同，我国目前所面临的是传统农业文明对于现代化进程的巨大阻力。 　　（一）传统农业文明为社会改革带来了阻力 　　传统农业文明对于社会改革的阻力主要表现在以血缘宗法制为核心的人情社会对于经济体制改革以及法理的抗拒，以及以官本位为核心的政治社会对于政治体制改革的阻碍。 　　首先，经济活动的正常秩序依赖于经济主体的主体性发挥。由于传统农业文明造就了依附性文化，导致我国经济长期处于群体主体状态。经济主体不明确，会泯灭经济活动参与者的积极性，最终会使市场丧失活力，并且权责不明，极易产生公有资产流失的情况。其次，市场经济的运行需要尊重商品自由、平等的属性，尊重市场规律，然而，传统农业文明影响下，经济活动的参与者往往会人为地干扰市场经济运行的正常秩序。最后，对于社会主义市场经济运行的人为干涉势必会导致社会整体对于法制的抗拒。以人情抗拒法理是传统农业文明的主要表现之一，落后的经济意识必然伴随着落后的政治意识，为政治体制改革带来巨大的阻力。 　　自改革开放以来，我国虽然取得了前所未有的成就，但是随着改革的不断深入，传统农业文明对于社会改革的阻力也不断地凸显出来。在经济领域，传统农业文明影响下的自给自足观念过分强调社会的生产，而非消费，人们往往是被动地被嵌入社会经济链条，而不是主动参与到社会总体的经济活动中，因此，在我国急需转变经济增长方式的情况下，内需扩大的动力却明显不足。在政治领域，传统农业文明影响下的官本位思想为滋生官僚主义提供了温床，致使权力的寻租现象频频发生，导致了官商“勾肩搭背”，不但为经济体制改革设置了障碍，同时也对政治体制改革产生了一定了阻力，激化了社会矛盾。 　　（二）从历史角度来说，传统农业文明为创新发展带来了阻力。 　　农业文明归根结底是一种经验文化，