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马克思主义生态视野中消费观及其当代价值 　　摘 要：在19世纪，马克思的生态思想主要体现在他对人与自然关系认识的观点中，“新陈代谢”这一元素，是马克思和恩格斯对解决当时自然生态环境问题所使用的核心话语之一。人类的消费观始终与人对自然的看法密切相联，马克思恩格斯在对人的消费问题的分析中确立的从质和量的规定性上对消费的评价、从生存与节约自然资源互动的统一及以生态化为取向的循环消费等理念，对于我们今天从保护生态环境的视野来提倡消费具有重要的启示。因此，在构建和谐消费的过程中，应从自然中心主义的消费观、现代性符号化消费观走向人与自然和谐的可持续消费观，倡导和践行绿色的生产方式和消费方式。 　　关键词：马克思主义；生态；消费；当代价值 　　中图分类号：A811，F091.9 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2013）02-0111-07 　　作者简介：刘 诚，扬州大学马克思主义学院教授、博士生导师，江苏省马克思主义中国化研究中心特聘研究员；卢 彪，扬州大学法学院副教授 （江苏 扬州 225002） 　　人类的消费行为是否健康合理直接影响生态文明建设的进程。然而，思想是行动的先导。生态文明的理念要求人类的消费水平必须与生态环境容量相适应，以基本满足人们的物质文化需要为目标，要提高全民族的节约意识，在全社会倡导节俭、文明、适度、合理的消费理念，倡导绿色消费等现代消费方式，提高消费质量和效益。在19世纪，人类的生态环境问题尚未像今天这样严重，马克思和恩格斯不可能就生态环境与和谐消费进行专门而系统的研究，但是他们的理论体系中却包含了对这两者之间认识的极其丰富而深刻的重要思想，对于我们今天构建绿色消费模式，推进生态文明建设，完成生产方式和生活方式根本性变革的战略任务，具有极其重要的指导价值。 　　一、马克思主义生态思想的形成 　　马克思所处的时代，是自由竞争资本主义时代，是科学技术和生产力空前发展、资本主义工业化初步完善的时代，是人类对自然的认识和征服不断深化、社会财富不断积累的时代。当时人类面临的主要矛盾是人类自身的生存与生活资料不足的问题，资本??义工业化所造成的生态危机还没有达到危害人类继续生存的程度。然而，马克思此时对生态问题就有着独特而深邃的见解。 　　马克思和恩格斯强调“人与人的和解”是“人与自然的和解”的前提条件，这是现代生态学在哲学意义上的经典表述。19世纪是工业文明生成和发展的世纪，近代工业文明使整个世界发生了革命性的变化，这一变革涵盖了整个社会世界和自然世界。此时，人与自然的物质变换不是单纯的作为生物个体所进行的生物学的物质新陈代谢，而是人类通过劳动和消费与整个自然界所进行的物质循环。一方面人以劳动为中介“获得自然”，另一方面又把生产和生活中的废弃物排给自然。要使这种自然循环得以正常地进行，这两个环节之间的运行就应保持顺畅平衡。在马克思看来，应根据生产力和广大消费者之间的这种关系来确定我们所支配的资料能够生产些什么，然后进行适度消费，否则将“破坏着人和土地之间的物质变换，也就是使人以衣食住行形式消费掉的土地的组成部分不能回到土地，从而破坏土地持久肥力的永恒自然条件。这样，它同时就破坏城市工人的身体健康和农村工人的精神生活”《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第552页。。在大量生产——大量消费——大量废弃的生产和生活方式下，可再生资源的消耗率超过了它们的再生能力，不可再生资源的消耗率超过了发现其替代品的速度；环境的污染程度超过了环境的自净能力，不可逆的环境退化程度超过了建设新环境的速度，从而严重扰乱和破坏了整个地球生命的自然支持系统李昭新：《论马克思恩格斯自然观的生态维度》，《甘肃社会科学》2002年第5期。。美国俄勒冈州立大学的约翰·贝拉米·福斯特在2000年出版了《马克思的生态学——唯物主义和自然》一书，福斯特在研究李比希的同时，也仔细研读了《资本论》第三卷，认为马克思对李比希著作的研究为其生态学思想奠定了理论基础。马克思从李比希对农业的分析中获得启示，并创造性地运用了李比希关于新陈代谢的概念，将这个生物学概念赋予社会学的含义，从而成为马克思对资本主义进行生态批判的核心元素。 　　在马克思看来，由于资本主义制度不断地强化和加深人类和地球之间的新陈代谢断裂，因此，资本主义不可能解决可持续发展的问题，只有共产主义才能够解决人类和地球之间的新陈代谢断裂。马克思将新陈代谢概念创造性地在自然科学和社会科学的意义上同时使用，通过新陈代谢这个自然科学概念将人和人类社会加入到生态系统。这是马克思和恩格斯对解决19世纪自然生态环境问题所作出的理论回应。 　　二、马克思主义消费理念的内核 　　在人的消费问题上，马克思主义历来认为，对消费的认识首先应当从它对于人生存的重要性上来理解。“人从