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马克思主义群众观在中国发展与时代价值 　　（成都职业技术学院，四川 成都 610041） 　　【摘 要】马克思主义群众观是马克思主义的重要组成部分，是马克思主义对待人民群众的总的看法和基本观点，是共产党人制定一切路线、方针和政策等的理论基础。在中国不断得到丰富和发展，具有鲜明的时代价值和现实意义。 　　【关键词】马克思主义；群众观；时代价值 　　马克思主义群众观是马克思主义的重要组成部分，是马克思主义对待人民群众的总的看法和基本观点，是共产党人制定一切路线、方针和政策等的理论基础。在共产党执政的条件下，在改革开放和市场经济环境中，能不能继续坚持马克思主义的群众观，能不能够正确处理好党群关系和干群关系，能否有效防御长期执政条件下脱离群众的风险，是一个关系党和国家前途命运的重大问题，将具有重大的理论和现实意义。 　　一、马克思主义群众观的内涵 　　所谓群众观是人们对待群众的总的看法和基本观点，它主要包括群众的历史作用、群众的历史地位等问题上的根本看法和基本观点。在人类思想发展史上，产生过不同的群众观点，但归结起来不外乎两大基本阵营，即马克思主义的群众观和唯心主义的英雄史观。唯心主义的英雄史观看不到人民群众对历史发展的决定性作用，否认人民群众的历史主体地位，认为历史是少数英雄人物创造的，人民群众只是少数英雄人物“创造历史”的工具。但马克思和恩格斯历史唯物主义的基本观点观察世界、分析世界，彻底否定了当时西方主流社会认为的英雄史观，认为人类社会遵循自身的客观规律发展的，它的发展，是通过人的有意识、有目的的实践 活动来实现的，而人民群众是社会历史的创造者，是人类社会活动的创造主体、价值主体和实践主体，形成了马克思主义的群众观。马克思主义群众观的核心是人民群众主体论，就是在以历史唯物主义社会基本矛盾理论分析认识社会历史发展规律的基础上，确立人民群众是社会历史主体和主人的观点，进而确立马克思主义政党尊重人民群众主体地位的基本立场和基本观点。包括为人民群众历史主体论、人民群众实践主体论、人民群众权力主体论??和人民群众执政主体论等具体的理论内容，决定了马克思主义政党“立党为公、执政为民”的基本执政理念。 　　二、马克思主义群众观在中国的丰富和发展 　　中国共产党人在中国革命和建设实践过程中，将马克思主义的群众观与中国国情和时代特征相结合，不断丰富和发展马克思主义的群众观，取得了中国革命和建设的巨大成功。 　　（一）马克思主义群众观在中国的发展 　　以毛泽东同志为核心的第一代领导集体把马克思主义的群众理论和中国具体实际相结合，提出了“一切依靠群众”、“一切为了群众”和“从群众中来，到群众中去”等观点，形成了毛泽东的群众观，是马克思主义的群众观在中国的发展。 　　首先，“一切依靠群众”的观点。毛泽东吸收中国古代“民贵君轻”的民本思想，并和马克思主义的历史唯物主义思想结合，提出了“一切依靠群众”的主张。他认为，只要把群众动员起来，组织起来，世界上就没有什么困难不可克服。毛泽东在长期的革命和建设实践中逐步形成了“一切依靠群众”的重要思想。 　　其次，“一切为了群众”的观点。一切为了群众，不是一句漂亮的口号，而是要切实负起责任来为人民谋利益。毛泽东认为，共产党是无产阶级的先进部队，是代表最广大人民利益的，要永远和最广大人民群众取得最密切的联系。毛泽东始终把最广大人民群众的利益放在首位，以“全心全意为人民服务”作为我们党从事革命活动和社会主义建设的出发点和宗旨，逐步形成了“一切为了群众，向人民群众负责”的群众观点。 　　再次，“从群众中来，到群众中去”的观点。在对待人民群众的历史地位问题上，毛泽东同志非常尊重和重视人民群众的革命首创精神，并且把马克思主义的群众观点集中概括为“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线。“从群众中来，到群众中去”的观点与马克思主义的认识论一致，是对马克思主义关于人民群众是历史主体的群众思想的发展。 　　（二）中国特色社会主义群众观的形成 　　随着时代主题的变化和党的历史方位的转换，邓小平从中国现实和当代世界发展的特点出发，深化和发展了马克思主义群众观，开创了建设有中国特色社会主义群众理论，形成了邓小平的群众观。邓小平的群众观集中体现在以下三个方面。 　　首先，深化了人民群众的内涵，拓宽了社会主义建设的主体。邓小平指出，知识分子是工人阶级的一部分。他们绝大多数自觉自愿地为社会主义服务，而不再是改造的对象，极大的释放了他们的积极性。他以爱国主义作为统战的政治基础，使人民群众的内涵超越了社会制度的局限，赋予了人民群众新的内容，有利于调动一切有利因素来建设中国特色社会主义，是党在全球化背景下、在执政的历史方位中对马克思主义群众观的丰富与发展。 　　其次，提出“富民”思想，丰富了