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乡村教育中乡土文化遮蔽与敞开 　　乡土文化是乡里人长期与周围环境作斗争、求生存的过程中积累下来的，所以，能够较好地指导乡里人的生活。但是随着近代社会的发展，乡村原有的社会关系、生存方式、生活观念发生了巨变，原先的生存智慧不足以指导当下的生活，从而导致乡里人对于乡土文化的认同也日渐淡薄，甚至渴望逃离。乡土文化是乡村教育实施的文化背景，是衡量乡村教育社会价值和存在意义的一把标尺，但是，当前乡土文化的标尺作用正在逐渐弱化。 　　一、乡村教育中乡土文化被遮蔽的原因 　　乡土文化是乡村学生的生活场域和精神家园，是乡村教育区别于都市教育的关键所在。当前，由于乡土文化被遮蔽导致乡村教育与乡村少年生活经验相脱离。为了进一步挖掘乡土文化的教育功能，促进乡村少年的精神成人，我们有必要深入分析当前乡村教育中乡土文化被遮蔽的内在根源。 　　1.价值取向：城市取向的价值预设 　　在以城市化、工业化为核心的现代化进程中，城市为先导，农村被动跟随的局面已成。在此过程中，人们对于城市与农村的认识也发生了变化，城市代表着富裕、先进、文明与现代；农村沦为贫穷、落后、野蛮与传统的代名词。二元对立的价值模式，将传统的农耕文明排斥在现代文明之外。由于我们教育的决策权和话语权集中在城市，所以，我们的教育政策和主流教育话语更多地带有城市取向。乡村少年在教育中能更多地感受到的乃是来自另一个世界的强势价值预设。例如，前些年沸沸扬扬的减负运动，主要还是减轻城市孩子的课业负担。而对于乡村少年来说，在“跳农门”心态的支配下，不可能会掀起这场运动。此外，城市取向还明显反映在教学内容上，在人教版七年级上册至九年级下册的语文教科书中，能基本反映乡土文化的篇目所占的比例仅为4.1%。而直接阐述乡土文化或以乡土文化为主题设计的探究活动几乎为空白[1]。课程中大量的城市主题为学生展开的是对于未来城市生活的想象，而对于当下生活其间的乡土文化及生活却关涉甚少。 　　2.乡村少年：文字上移与学生离土 　　新中国成立之初的三十年里，乡村教育经历了自己的成长与辉煌。???也造成了一个历史遗留问题：学校过于分散，优质教育资源短缺。为了实现教育均衡发展，实现教育公平，国家通过调整农村学校布局结构，实现“高中向城市集中、初中向城镇集中、小学向乡镇集中，教学点向行政村集中”，集中使用有限的教育资源。于是一场政府主导、自上而下，全面涉及城乡基础教育的学校布局调整进入了攻坚阶段。有学者把乡村学校向城镇集中的做法称作“文字上移”[2]。“文字上移”之于乡村文化的伤害在于，将乡村少年拔离出其自小生活的精神场域。他们再也不能领略乡村的自然美、人文美和精神美了。其实，在“文字上移”运动到来之前，乡村孩子们已经在渐渐地“离土”了。随着农村农用机械的使用，以往需要全家老幼全都参加的劳动已经越来越少了，并与家长的爱护形成合力，将乡村少年推离了土地。离开了土地的孩子原本也有机会亲近乡村的山山水水和人文风俗。但是电视及互联网的出现却束缚了孩子们，使他们坠入了一个自己并不熟悉的“他方世界”。“他方世界”中有丰富精美的食物、美丽的服饰等极具吸引力的事物。乡村少年自身的离土和他方世界的闯入，致使他们对于乡土文化的感情也在日渐疏离。 　　3.乡村教育：应试教育的强制干预 　　城市价值取向的预设与文字的上移都是宏观的，操作性不强，而应试教育的强制干预却是微观的，易操作的。它对于乡村文化的打击是致命性的。自从创立科举制度以来，考试成为人才选拔的重要途径。考试本有筛选和促进发展两种功能，但是在我国教育资源不能实现充分供给的前提下，考试更多地是承担着为高一层次学校筛选生员的重担。当前，社会大众评价一所学校办学质量的标准只是单一地参照升学率。学校教育的应然目的在于培养德智体美劳全面发展的人，而在这种判断标准的驱使下，学校却沦为了以应试为目的的智育训练场，与学生精神成人息息相关的品德陶冶、价值观、人生观等等人文素养则被遮蔽。在这个“训练场”中，学生被困在像海一样宽阔的试题中，他们无暇顾及周围的父老乡亲，无暇跟伙伴一起下水摸鱼，更无暇听长辈们讲述那些陈年往事。在这种教育下，他们被迫与乡村挥手告别。 　　二、现代化背景下乡土文化对乡村教育的意义 　　现代化与本土化是两种不同的文化取向，美国社会学家E.希尔斯说：“达到理性化理想的那个过程的名称本身就相当重要；人们给它起了‘现代化’的名称”。[3]也可以说，现代化进程是人类理性渐次生长成熟的过程。韦伯将这种理性分为价值理性和工具理性两种，价值理性为工具理性提供导向。但是在现代化过程中，工具理性过程的展开及其形式结构就依循自身的内在逻辑发展演进，日益摆脱价值理性的制约、驾驭，成为自在一切的自在目的。工具理性已成为现代社会的普遍精神，从功能、效率、手段和程序来说是充分合理的，这也是现代理论