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关于校训建设几点思考 　　摘 要：学校精神是学校文化的灵魂，校训是学校灵魂的物化结果；一个学校的校训要具有鲜明的个性特征、时代特征，要充分发挥育人功能，并且具有审美功能。 　　关键词：学校精神 校训 特征 功能 　　校园文化建设毫无疑问属于一个学校整体发展建设中不可或缺的重要组成部分；良好的校园文化对内不仅具有强有力的规范作用，而且还具有激励教育作用，同时也是彰显办学个性、形成品牌效应的重要因素。一个学校的校训是该校校园文化精神的集中体现，换言之，学校精神是学校文化的灵魂，其校训是学校灵魂的物化结果。因此，决不能掉以轻心。笔者以为，校训建设应注意以下几个方面。 　　一、校训应该具有鲜明的个性化特征 　　校园文化一般认为包括物质文化、制度文化和精神文化三个方面。毫无疑问，校训属于精神层面的东西。正如本文开篇所言，校园文化的灵魂是学校精神，而校训就是学校精神的高度凝练和物化结果。精神是思想意识形态的综合表现。一方面无论是何等层次的学校都是在党和国家领导之下的办学单位，并贯彻党和国家的教育方针政策，生存发展于同一经济和文化环境中，每个学校体现的精神也就有共同性；另一方面，由于局部经济及文化环境的不同，自身生存发展的历史和方式因校而异，也就形成了在办学理念、办学定位、办学特色诸方面的差异。因此，个性化的学校精神实际上就是一个学校个性化客观现实的反映。换言之，就是一个学校鲜明办学特色的反映。从这个层面讲，一个学校的校训具有品牌效应。 一个学校要想使自己的校训独具个性，关键是必须明确自身的办学理念、办学定位和办学特色。简单地说，就是要回答如何办学、追求目标及培养什么样人才的问题。 　　历史的经验告诉我们，凡是具有品牌效应的大学校训均是独具特色、旗帜鲜明的校训。如北京师范大学的校训是：“学为人师，行为示范”，该校训巧妙地将师范二字嵌入其中，突出了学校师范教育的特色。启功先生的解释是：“学，是指每位师、生应具有的学问、知识以至技能。仅仅具有还不够，需要达到什么程度？校训讲得明白，是要能够成为后学的师表。而师表的标准，我们能理解，绝不是‘职称’、‘级别’所能衡量或代表的。行，是指每位师、生应具有的品行，这包括着思想、行为、待人、对己。方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为世界上、社会中的模范。这种模范，不用等待旁人选举出来，自己随时扪心自问，有没有可惭愧的思想行动。”这一校训反映了全校师生的共同价值追求。再如美国哈佛大学的校训是：“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友。”这个校训体现出的是“求是崇真”的办学理念和注重培养学生的创新精神。反思目前国内众多学校的校训之所以不能给人留下难忘的印象，原因不只一端，但个性不分明、不少校训相互雷同则是主要的原因。 　　二、校训要具有时代感 　　当然，笔者以为时代感绝不是迎合世俗或潮流的媚俗行为，而是指制定出的校训要与当代的精种要求合拍，而不是显得充满学究气的不合时宜。只要一个学校的校训真切地体现出该校鲜明的办学特色和精神追求，那么毫无疑问就是具有时代感的校训，因为办学特色以及精神风貌的追求都是时代环境的产物，必然具有时代感。另一方面，学校教育有自身的规律和相对稳定性，而追求品牌效应也不允许频频更换校训。那么建设校训的时候，要使其具有超越时序易变的包容性，而不能像政治口号标语那样积极与时俱进。这就是为什么有的经典校训沿用几十年甚至上百年仍有生命活力的原因。此外，中国文化博大精深，引经据典又是根深蒂固的传统习惯。那么选用传统文化中的经典格言是否有时代感呢？回答当然是肯定的。这正如当代林林总总的历史影视作品一样，实质上是借古人故事表现今人的思想情感。关键是看其内涵是否具有时代精神。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”，就是源于《周易》语，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。其中“德”的内涵显然是与传统儒家要求的道德标准有着本质的区别。从接受美学的观点讲，一个作品的诞生，只是开始，而不是终结，其意义尚需后代读者不断丰富发展。由此看来，只要赋予经典格言时代精神，就会化腐朽为神奇，能激发出鲜活的生命力。 　　三、校训要充分发挥育人功能 　　校训，顾名思义就是某个学校具有训导意义的高度概括的话语。可以说，教育功能是校训之所以成为校训的本质特征。失去了“训”的意义，也就失去了校训存在的价值，只不过是摆设而已，这正是目前未能引起足够重视的地方。校训的教育功能要求校训必须具有目标的指向性、行为领域的励志作用。好的校训都具有凝聚人心、激励上进的精神力量。如上文提到的北京师大校训，就是着重在学问和道德两个方面展现出人才培养的明确目标，当然也是全体师生努力的明确方向；而哈佛大学的校训不仅体现出一种向大师看齐的高远志向，更有一种绝不盲从任何权威，直接与真理对话的求真和创新精神，显然重视