解放思想中“破”与“立”.docVIP

解放思想中“破”与“立” 　　赵克志书记在中共贵州省委十一届二次全会上的讲话中高屋建瓴、信心满怀地指出，当前贵州的主要任务是发展。要推动转型，实现科学发展，后发赶超，与全国同步建成小康社会，必须在解放思想上加大力度，在“十破十立”上迈出大步伐，取得大成效，实现大突破，为与全国同步小康新征程提供强大的思想支撑和理论武器。 　　解放思想首先要做到“破”字当头 　　按照字面上的解释，“破”是打破的意思。如果从更深一层的意义上来进行追究，“破”意味着突破，打破旧格局，打破旧传统，打破旧思维，打破旧习惯。事实上，“破”这时候已经是一种创新，是一种对世俗困扰的突破，是一种对传统束缚的打破。 　　放在哲学的意义中进行理解，“破”意味着新，破是新的标志，是新的开始，是新的发轫，是新的起源。“旧的不去，新的不来。”这句俗话反映了人们一种革故鼎新、变革现实的美好愿望。在社会革命中，不彻底、无所保留地粉碎旧的国家机器，打破旧的统治习惯，就不可能建立新的人民的国家机器。因此，在意识形态的领域中，不破除旧的思维习惯，新的思维习惯也不可能得到真正的巩固和确立。 　　当前，贵州掀起新一轮的思想解放大潮，并提出“十破”的思想，要以“破”引领“立”，可以说是站在历史和现实的高度，以前瞻性的眼光、世界性的思维、战略性的布局引领贵州思想的大解放。那么，“破”什么呢？赵克志书记一语中的，“破”就是：突破信心不足的思想，突破墨守成规的思想，突破自我满足的思想，突破封闭保守的思想，突破消极等待的思想，突破怕担责任的思想，突破说多做少的思想，突破反应迟缓的思想，突破忽视产业的思想，突破不跑不要的思想。可以说，这“十破”从认识的根源上彻底荡涤了隐藏在当前贵州党员干部乃至整个贵州人思想深处的桎梏和枷锁，给予了贵州思想界空前的大解放，迎来了贵州思想解放的春天。 　　思想是行动的先导，思想有多高，就能站多高：思想有多远，就能走多远；思想有多深邃，就能看得多深；思想有多成熟，对问题的思考就有多成熟。目前，我省与东部发达地区的差距，???面上看是经济社会在发展上的差距，但实质上深层次的原因则是思想观念上、认识上的差距。要缩小差距，当前最紧迫、最突出的任务就是扫除思想障碍，清除思想禁锢，打破旧的思维习惯，摒除旧的认识误区。解放思想永无止境，开拓创新永不停留，什么时候思想僵化了，发展的差距就会在什么时候被越拉越大。因此，我们必须“坚持解放思想，实事求是，与时俱进，敢于变革，勇于创新，永不僵化，永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑”。要有敢于突破敢于创新敢于胜利的“三敢”勇气，紧紧把握时代脉搏，紧紧把握发展的主基调，紧紧把握“后发赶超”的主战略，站在时代发展前列，时刻用发展的眼光看问题、干事情；要敢于在遇到问题时积极寻找突破口，在遇到困难时主动寻求新的解决方法，在遇到矛盾时敢于寻求新的出路，在落后时有不甘于人后的精神，积极寻找新的渠道，用思想的大解放推动贵州发展的大跨越。 　　在“破”的基础上要敢于“立” 　　立乃破之根本。思想解放之根本在于立而非破，立既促成了自由之思想与独立之人格，也促成了新的思想体系及良性人文生态环境的建构，更促成了发展的理论基础与跨越的根本动力。在历史上不乏“大破”的时代，铜钟大鼓、瓦釜雷鸣、万马齐喑、人声鼎沸，但其实往往是革而不新，破的程度远远大于立的程度。因此，从这个意义上讲，破只能使一切变得更破，其精神实质并没有真正突破陈旧糟粕的格局，并没有抛弃旧有的传统和习惯，并没有形成有深远意义、有重大影响、有突出贡献的新局面。因而，“大破”的说法较为浮躁，也不完整，不科学。以破来立才是根本，是源泉，是正道。 　　立乃破之方向。世界上的万事万物，其最终的目的，都是发展。事物要发展，就必须要打破旧的东西，灭亡旧的事物，以新换旧，也就是说要“立”。立是事物的生存之道，是事物的发展之要，是事物的壮大之本。立就像一个纲领，一根标杆，一具托盘，给事物的发展指引了破的方向，破的方法，破的标准：指明了立的对象、立的程度、立的意义。通过立，才能打破旧的事物，清除旧的遗迹，荡涤旧的影响，从而真正地让新生事物立起来，让新生事物活起来，让新生事物动起来，让新生事物走进人民的心中，生根发芽。 　　立乃破之终结。从哲学的意义上讲，立既是破的起点，又是破的归宿；既是破的缘起，也是破的终点。世间的事物都是在不断的破立更迭中慢慢地发展，慢慢地成长起来。但破终究不是事物发展的根结。破是为了立，立才是终点，是事物发展永恒的终点。人类社会的政治、经济、文化等诸多要素的全面发展无一不遵循这一历史规律。所谓和而不同、民胞物与、崇文尚德以及仁爱、民本等中国传统思想与西方的自由、平等思想无不是“破”、“立”有机结合的生动体现。因此，由立出而归于立的破才能真正实现为人类文明进步谋幸福、谋发