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故事类作文如何走出传统母题框架 　　【摘 要】神话故事都是有母题的。我们在指导学生创写神话故事的时候，既需要找到传统母题的脐带，又要植入情节变量，进行整体关联的自圆其说。这样，小学生写出来的新神话故事才会既有继承又有创新。 　　【关键词】神话故事 母题 融合 变量 自圆其说 　　在小学阶段，安排了一定数量的神话故事类阅读文本，也设计了神话类的作文题目，以帮助处于故事思维阶段的儿童更好地理解民族文化。 　　神话是人类最早的幻想性口头散文作品，人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人类为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。神话故事是人类演化初期的故事，是单一的事件，这与擅长故事思维的儿童是相似匹配的。 　　一、经典故事的凝固化，束缚了儿童的想象之翼 　　神话是一种特殊的故事，它具有自身特有的表达范式。事实上，母题就是神话叙事中最自然的基本元素，具有相应的基本类型和民族性、时序性、典型性、流动性等明显的特征。母题作为一个特定的单位，可在多渠道的传承中独立存在，可在后世其他文体中重复，也可在不同的叙事结构中流动并通过不同的排列组合构成新的主题。如此，神话故事中的母题就具有程式化的结构，相对而言，也就具有了某种封闭性。也就是说，神话故事的母题结构如果完全凝固化了，就会束缚儿童想象的翅膀。这是我们在神话类习作指导过程中所必须关注与解决的问题。 　　二、传统故事无法零起步，需要历史的地基 　　故事，都是有源头的。准确地说，它们都有一定的程式，不可能是一个完全孤立的故事。特别是对于神话故事来说，它作为传统故事，更会受到故事母题的强烈吸引。因此，传统故事无法零起步，也不能零起步。如果我们的新神话故事不是从历史的地基上生长出来的，那么，它就有可能被驱逐出传统故事的领地。对于新神话故事来说，要找到自己的合法身份，就必须找到神话故事的脐带，确证它与原始神话故事的血缘关系。 　　三、经典故事的融化，需要规划好变量与超链接 　　新神话故事作文，必须在传统与现代之间找到一个最佳的平衡点，既要源于神话母题，找到故事的亲缘性母题，实现某种故事元素的链接，又要有所突破，找到新的增长点，生成新的故事情节——规划好变量与链接需要相互兼顾。这就是新神话故事作文指导中所特别需要关注的问题。走融合之路，是我们神话故事作文教学的必然选择。 　　苏教版教材第十册中有一篇习作是编写夜空中的神话故事。提到夜空，看到流星，看到银河，孩子们容易想到牛郎织女的故事，然后就陷入了原先的故事情境而难以从中走出来。这就需要我们调动有效的手段，帮助学生打开畅想之门，从链接中发现新的增长点，加大力度去调节故事的变量。 　　1.多维链接，撑开缝隙。 　　由一种天文现象去链接一个神话故事，伸展的空间就非常有限。如果我们能够进行大范围的链接，也就是从一种天文现象出发，去链接多个相似匹配的故事，我们就能找到更多的“故事缝隙”与“空白地带”，就更容易在传承母题与创新情节方面找到一个较好的平衡点。例如夜空的神话故事，我们可以链接牛郎织女的故事，也可以链接郭沫若先生所写的具有高度神话色彩的诗歌《天上的街市》。特别是其中的“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往”与“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”，如果我们将两者链接起来，重新创编新的牛郎织女的夜空故事，就有了无限广阔的故事空间。 　　2.设置对手，增加互动。 　　人物与人物之间的交互关系，是神话故事中具有重要影响力的因素。在原有神话故事的情节结构图中，如果我们为神话人物增添了新的对手，加大了人物之间的交互力度，那么神话故事的情节必然会得到有力的推动。如果夜空的神话故事在链接了郭沫若的诗歌之后，就局限在已有的“牛郎织女，骑牛逛街。摘颗星星，当作灯笼”这样的人物关系之中，那么学生所写的故事就会缺少创意。因此，我们在指导的过程中，教师所要做的就是让牛郎织女有一个对手。考虑到神话故事的亲缘性关系，这个对手非王母娘娘莫属。这样人物关系就增补为“牛郎织女，骑牛逛街。躲避王母，摘颗星星，当作灯笼”，这样的增补，有助于让故事出现变量，为故事的创意化写作提供必要的基础。 　　3.重新解释，增强创意。 　　如果我们能够把同一系列的夜空故事的相关因素链接起来，相互支持，重新解释，我们就能在原有神话故事的基础上创造出新的故事，让传统的神话故事获得新生。例如牛郎织女在逛街，牛郎为何要疾如闪电地奔走？联系牛郎织女这个神话故事中的经典情节，我们就不难发现他家一贫如洗，上街购物哪有钱呢？沿着这条思路，我们就能获得新的有创意的情节线：“牛郎织女，骑牛逛街。囊中羞涩，望宝兴叹。祖传宝灯，贱卖换钱，买把玉梭。”既保留了传统神话故事的元素，又注入了新的情节，这样的