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湖湘女性文化资源融入《中国近现代史纲要》实践教学探索 　　摘要：本文解析了湖湘女性文化的概念，提出了《中国近现代史纲要》教育教学中运用湖湘女性伦理文化、湖湘女性政治文化和湖湘女性教育文化的基本构想和具体案例，初步探索了女子高校实现思想政治教育和社会性别教育相结合的方法和途径，以期高校思想政治教育领域的性别盲点问题引起同仁更多的关注和更好的解决。 　　关键词：湖湘女性文化；实践教学；社会性别 　　中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）46-0211-03 　　湖湘女性文化是湖湘女性在长期的历史实践中，尤其是在中国近现代的妇女解放运动和民族解放运动中形成和发展起来的一种地域文化，具有地域文化和性别文化的显著特征。湖湘女性文化内涵十分丰富，从现代学科分类的角度可以划分为湖湘女性哲学文化、湖湘女性政治文化、湖湘女性历史文化、湖湘女性教育文化、湖湘艺术文化等类型。结合《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）课程特点和女大学生心理特点，本文仅主要讨论湖湘女性伦理、政治、教育文化资源在《纲要》教育教学中的应用价值及其实现机制。 　　一、湖湘女性伦理文化资源在《纲要》中的运用 　　目前，《纲要》课程是从全国的视角来安排的，但地域性与全国性互相依存。[1]在《纲要》中引入湖湘女性文化元素，具有多方面的、重要的理论和实践价值，就其教育教学价值而言，主要是：第一，有助于创新教学模式，提高《纲要》教学效果。学校可以充分利用湖湘女性历史文化资源和红色旅游文化资源，开拓创新“以实践育人”、“以行动育人”的教学模式，全面提高《纲要》教学效果。第二，有助于整合教育资源，形成女性教育合力。我校《女性学》课程仅设一章讲授《女性与历史》，《纲要》融入湖湘女性文化可以更具体、更全面地结合中国近现代历史对女大学生开展社会性别教育，与《女性学》课程教学、女性文化研究、校园文化建设相互配合，相得益彰，从而形成全校范围的教育合力。第三，有助于推动课程改革，实现高校育人功能。女子院校中思想政治教育和社会性别教育相结合的紧密程度??这与其说是教师社会性别意识强弱的问题，还不如说是教师对学生诉求是否足够尊重的问题，因为据笔者的观察，让学生自行选择说课、演讲主题到《纲要》课堂中来展现其实践活动完成情况，差不多有一半的学生会选择女性历史人物或跟女性有关的历史事件。在女子院校《纲要》教育教学中首先取得引入社会性别视角，融入先进地域性别文化，消除《纲要》教育教学中的性别盲点的成功经验，促进其它思想政治理论课程改革的联动和配合，推动思想政治理论课程体系建设，也可以为男女混校高等院校的思想政治理论课改革、人才培养模式创新提供有益借鉴。分而述之，湖湘女性伦理文化，在长期的历史发展，尤其是湖南近现代历史进程中逐步形成了“心怀天下的大爱情怀”、“男女平等的性别意识”等精神特质[2]。通过《纲要》教育教学过程，充分利用和整合湖湘女性伦理文化资源，可以提高大学生思想道德素质，增强其民族自豪感和自信心，产生进行现代化建设的驱动力和鼓舞力，产生民族团结、祖国统一的向心力和凝聚力，从而发挥湖湘女性伦理文化的精神引领和文明传承的教育价值。在女子院校《纲要》教学中融入湖湘女性伦理文化成分，可以采取理论学习与实践活动相结合、课堂教学与生活体验相结合、思想教育与社会锻炼相结合的方式进行。课内实践教学可由教师随堂组织湖湘女性伦理文化的内化性实践活动，如以“发扬湘女精神，实现民族复兴”为主题的演讲赛、读书心得交流会、讨论会、辩论会、历史剧表演、历史情景模拟等活动。课外实践教学可利用学生的课外生活及节假日时间，围绕阅读文献（如《湖南历代女杰传略》、《湖南女士诗钞日记》、《向警予文集》等）、观赏影像（如《雪花秘扇》、《相伴永远》片段等）、湖湘女性文化德育基地（如向警予、唐群英纪念馆等）实地参观和专题访问等形式，有计划、有组织地进行感知性实践活动。试举两例，其一，借鉴电影《辛亥革命》以秋瑾上断头台作片头的方式，导入《史纲》第三章《辛亥革命与君主专制制度的终结》的教学。可用秋瑾的话引起学生的课堂讨论：“我此番赴死，是为革命，中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始。纵使世人并不尽知革命为何，竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死，正为回答革命所谓何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界……”然后教师再进行小结，让学生领会湖湘女性的“心怀天下的大爱情怀”，以实现湖湘女性伦理文化的历史教育、道德潜化及民族与国家认同等功能。其二，在学生参观唐群英故居和纪念馆获得直观感受的基础上，可将唐群英大闹参议院作为一个理论教学案例引入第三章教学之中。通过本案例可以让学生更切近地体会南京临时政府的社会政策及其局限，辛亥革命在促进社会风俗变革，人们思想解放的历史意义及其局限