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第四十三章 相互关爱与制约 在群居的原始时代，人类就有了群体意识。面对强壮的食肉动物，人们采取集体防御。在狩猎过程中，人们需要分工合作，以获得更多的猎物。为度过食物短缺的冬季，人们共同采集、蓄存食物，公平的分配食物。群体生存必须相互关爱，相互制约，虽然有竞争的存在，但人类的智慧已经比其他动物更高，不再是弱肉强食。 人类文明是在群体活动中形成的。群体是在有共同利益的基础上逐渐壮大的。原始部落是以血缘关系而维持的，部落之间的血缘关系会有亲疏差别。各部落都形成相对固定的行为规范，遵守符合人们共同利益的约定，成为习俗。有丰富的食物共同分享，遇到灾害共同抵御。现代社会仍然存在婚丧、嫁娶、生育、建房、灾害是互相帮助的习惯。符合人们共同利益原始文化，是体现互相关爱和相互制约。原始部落都有相似的互相制约的原始律法，以命还命、以牙还牙、以眼还眼、以打还打，是为制约群体内部的争斗。原始律法是在共同监督下，使人们互相制约、和平相处的规范。 部族之间的征服、兼并形成固定疆域的国家，以血缘等级制度形式形成社会管理系统。战争俘虏，人口买卖使许多人沦为奴隶。各种族、等级的不平等是社会不稳定的根源。为维持社会的稳定，各国都制定相应的法律，在一个国家内强制实行。君主，、诸侯、基层管理者（士）、平民、奴隶等不同等级的人，都有严格的行为规范。从拥有土地、车辆的数量，佩带的饰物、服装的颜色到丧葬规格，棺椁用料都有详细的规定。这是当时的社会状态下避免内部混乱的手段，目的是维持社会稳定。律法由君主制定，以维护上层利益为宗旨。封建制度的法律不同于原始律法，监督执行以自上而下的等级权力为基础。 为协调人们相互之间的关系，对凶杀、暴力、盗抢、欺诈、不孝有严格的惩罚条例。因为君主有最高的立法和执法权力，君主的个人行为起主导作用。有能力协调各阶层利益，法律能有效执行，社会相对稳定，人口不断增加，疆域逐渐扩大，国家强盛。国家的混乱大都是对统治者的制约失效引起的。君主过分追求享乐，民众徭役、赋税沉重、再有自然灾害，生命都不能保障时，必然产生暴乱和战争。各诸侯国失去制约，恃强凌弱，互相仇杀，就会混战不息。地方管理者失去制约，律法不能公正执行，民风就败坏，盗贼就猖獗，就会引起民怨。智慧的君主都明白对民众的关爱和对管理者的制约是国家稳定的根本方法。政权的垮台是因为当权者失去制约引起。自古以来统治者都会倡导勤政爱民。自然灾害时，国家开仓赈灾，鼓励民间捐赠。瘟疫流行时派医官赊医药。两千年前的齐国，曾经对六十岁以上的老人给予供养。满清政府能统治中国二百年，主要在于对自身的制约，‘旗人犯罪，罪加一等’就是强调对满族的制约。封建君主制只是自上而下的制约，社会民众没有对君主的制约权力。最终的被推翻也是因为统治者不能自我克制，过分奢侈，不顾民意，独裁统治而失去民心。各级官员原只对上级负责，下层民众没有监督作用，就会产生腐败，腐败就会导致混乱。 君主立宪、民主共和制是政治民主化的进步。工业化使生产集约化，社会生产力的发展，使财富分配形式改变。拥有财富的工商业者（资本家）对社会的影响力加强，封建君主制已不能有效的实行社会管理。顺应民众民主意识的君主采取君主立宪，建立议会制度，议会是民众的代表，有的国家成立上议院和下议院，分别代表上层人士和普通民众。由议会制定法律、选举主要社会管理人员，社会矛盾会及时的缓解。君主独裁专制最终会被暴力推翻，多数被民主共和制代替。 对社会管理者进行监督就是克制管理者的行为。采取普选制的国家，民众对管理者的监督会更直接、全面。国家人民代表大会制度，是为实行民众对管理者的监督。如果对管理者权力失去监督，管理者的主观行为不能克制，社会就会出现混乱。 社会民主化是人们的自我意识和互相关爱意识的进步。人们明白自我克制和相互关爱是共同幸福的基础，但必须要相互制约（监督），才能普遍遵守行为规范。人类有对共同幸福和快乐的追求，但自觉遵守行为规范不是人们原始记忆意识。行为规范都是在一定的时间和环境状态下形成的，有具体的形式。譬如交通规则仅有数十年的过程，人们共同遵守是符合共同的利益。为了人们共同利益就必须对违犯者就行处罚，这就是互相制约。如果能互相关爱和克制，就极少有酒后驾驶的事（自己不饮酒，他人不陪酒）。任何不良行为都会因互相关爱和相互制约而减少。 经济领域的自由化，社会财富分配出现新的不公平。财富占有的差别过大，就会引起社会的不稳定，社会不稳定不符合人们共同利益。有互相关爱意识的富裕者通常会做慈善事，救助贫困，捐助医疗、教育，成立慈善基金。政府采取征税的措施（所得税、消费税、继承税）以减少财富差别，通过立法的方式规范工会和雇主的行为，达到相互制约的目的。个人和行业的行为，各阶层人员的团体行为都有规范，目的是互相克制，缩小差别，求得社会公平和谐。任何阶层和个人行