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第二章 希伯莱文学与《旧约》 一、《旧约》的产生和主要内容 二、希伯莱文学的基本内容 三、《旧约》神话 四、《雅歌》 欧洲文学的另一重要源头 ——希伯莱文学 欧洲文学起源于“两希” —— 希腊 希伯莱 《圣经》包括《旧约》和 《新约》 希伯莱文学——指不包括《新约》的《圣经》文学，它是希伯莱民族发展和以色列、犹太王国兴衰历史的记录。 一、《旧约》的产生和主要内容 （一）《旧约》的产生 巴勒斯坦地区：迦南人+希伯来人 以 色列 犹太王国 分裂 。 公元前586年，巴比伦俘囚，形成犹太教思想 48年后，重返耶路撒冷，犹太教 建立 《圣经-旧约》。 犹太教的基本教义： 1、一神论。（犹太民族的独创） 2、契约论。 3、犯罪与救赎观。 4、末世论。 漫长复国路 135年，犹太人被赶出圣城，并被永远禁止在此居住，从此犹太民族失去了在自己的家园生活的权利，开始向世界各地迁移，进入了长达1800年的“大流散”时期。 直到1948年5月14日，根据联合国决议在巴勒斯坦建立以色列国家。 （二）基督教的基本教义 信仰“三位一体”的上帝 继承了犹太教的“一神论” 犹太教与基督教 “三位一体”说：圣父、圣子和圣灵三位一体，具有统一的神性。 创世说 “原罪”说 亚当、夏娃 被逐出“伊甸园” “罪”和“死”永远追随人类。 向上帝诚心认罪、忏悔，就 能得到上帝的救赎，得到精神上的复活。 “基督受难”说 独生子基督耶稣，为了拯救人类脱离罪恶，被钉死在十字架。 （三）基督教的基本精神——博爱 “爱人如己”，要“爱一切人”。 上帝出于“爱”而造人，同样是出于“爱”而惩罚人；但每每在惩罚的同时又存怜爱之心。（“诺亚方舟”） 上帝通过自己独生子耶稣的血，洗去了人类的罪孽；人类通过耶稣的救赎之爱，重新与上帝恢复和谐。 博爱思想 上帝是什么？ 人类生命之爱的守望者； 人的精神生活仰望的山峰； 人道主义价值体系的最高化身； 人类至善至爱的化身； 人类的最高良知。 以其奖罚体现对爱的提倡，并以自我牺牲精神向人类证明他的爱。 如何看待人生的苦难 人所要经历的苦难：1、痛苦； 2、诱惑； 3、死亡 耶稣战胜了这些苦难，回归了上帝； 迎接人生苦难，并战胜这些苦难，是走向上帝的必由之路。 宽容 Love your enemies. If anyone strikes your right cheek,turn the other also. Woman taken in adultery.(行淫时被捉的女人) 感恩 上帝创造了人类与世界，人类一开始就注定要为感恩而存在； 大洪水的救度；独生子的牺牲 对上帝给予人类的无所不在的爱应心存感激，这种感恩是对爱的回报，也是爱的一种表现。 世俗平等 上帝与人“立约”——契约关系； 神的无所不能完全可以使人服从，但契约关系的建立，交还了人的自主选择权，而在这种自主选择中，上帝与人的权利与义务的平等观念得以建立。 信仰的力量 信仰是一个不断完善的过程，是一个追求尽善尽美的过程。信仰可以指引人生的方向，给人勇气与希望，信仰将会使人度过善良丰美的人生。 （四）宗教对西方文化的意义 宗教是西方思想史的重要组成部分，影响巨大； 希伯来文化是西方文化的源头之一； 宗教是西方文化的灵魂。 旧约 民族主义、民族忧患意识 新约 世界主义、博爱主义 人——精神的、灵魂的文化存在 宗教：信仰，追求精神的超越 （五）西方文学两大源头比较 古希腊罗马文学 希伯莱基督教文学 原欲型 理性型 放纵原欲 尊重理性 个体本位 群体本位 肯定人的世俗生活 肯定超现实之 肯定个体生命价值 生命价值 世俗人本意识 宗教人本意识 《出埃及记》 以色列人的远征，重返故土的努力。 摩西 缺少了希腊英雄的自由意志与野性 体现了人的理智、爱、善、精神意志 二、希伯莱文学的基本内容 《