试伦旅游业在芒康县区战略地位.doc.docVIP

试论旅游业在芒康县的战略地位 旅游业的开发和利用成为当今世界各国、全国、我地区政府经济增长战略重要组成部分之一。芒康在旅游业上也处于昌都地区的重要战略位置。随着世界各国政府生态保护意识的增强和自然资源和谐利用以及旅游产业的迅速发展。近年来，我国长江上游的生态遭受严重破坏，导致大量水土流失，自然灾害源源不断，长江流域的治理已不容缓，芒康县也列入了国家的“天保工程”。芒康的木材经济战略性转向，在对本县的情况作了客观分析之后，形成了农牧为基础产业，以旅游为支柱等产业结构，这是二十一世纪芒康经济社会发展的趋势，县域经济持续增长的可行信措施，那么，如何开发芒康的旅游源资源，如何利用芒康的旅游源资源，旅游成为了芒康经济社会健康起步发展重要资源。本人就芒康县旅游资源开发谈几点看法。 芒康县旅游资源现状及特点： （一）地理、自然、气候 乡土 习俗 纳西乡境内蕴藏着丰富的自然景观和人文景观，纳西民族乡是1984年经西藏自治区政府批准，于1985正式成立，纳西民族乡地处滇藏214国道线上，为西藏的东南大门。距芒康县城122公里，南与云南德钦县佛山乡接壤。纳西乡地形复杂，山高谷深，属典型的干热河谷气候。全乡平均海拨在2600米，年平均气温在20摄氏度，年降水量350-450毫米；有纳西族、藏族、汉族、傈僳族等民族。 纳西族的葬习俗。随着历史的进展及民族文化的不断融合，也呈现出多样性，作为一种特有的民族文化 现象，有水葬、天葬、土葬等形式。清末时，曾任西藏管隶的赵尔丰下令；水葬、火葬都不准实行，都要实行土葬，并且要柜葬、戴孝，从此流传下来，现在土葬、但天葬较为普遍。 “茶马古道”是唐朝时开通，明清开始，与“丝绸之路”齐名，是藏汉政治、经济、文化节交流的得重要途径之一，它是藏族和其他少数民族勤劳、勇敢、聪慧的象征，是藏族和其他少数民族热爱生活，渴望与外界各民族经济、文化的交往，追求美好生活的一种精神。“茶马古道”从南丽江起沿途云南中甸、德钦、到西藏的芒康县、左贡县、昌都至波密。芒康的盐井是“茶马古道”的主要口、要道。从目前世界旅游资源的发展趋势看。“茶马古道”已经列入了二十一世纪旅游资源开发的总规划之中，也是爱好旅游的人们梦寐以求是好去处。那么芒康旅游的主要线就是“茶马古道”。 纳西乡处于特殊地理位置，境内的自然景观和人文景观丰富多彩。印度板块与欧亚板块的有力碰撞，使纳西民族乡地段的山脉成了南北走向的川字形二横山脉，沧江夹在其中，形成了东南部山高谷深，江水涛涛，峡谷，森林、雪山立体的自然景观，可谓是“一山有四季；十里不同天”纳西民族乡的人文景观也极为丰富，独具魅力。历史上“茶马古道”的开通，带动了当地的经济和民族文化的蓬勃发展，欢快、舒畅、典雅的弦子舞、锅庄。素称为“古道神韵”。还有西藏唯一的大内天主教堂。，明朝迁徙于此的纳西民族，加达村的“婚姻节”，扎古西大峡谷中的文成公主庙和波水经文都是具有地域民族特色、浓郁的民族文化。尤其是盐井的古盐田。有着一千三百多年的历史，是人类征服自然的又一大奇观，世界独有的晒盐方式，在高原恶劣的自然环境下以原始的生产工具，创造这样的文明奇观，它是当地藏民族和纳西民族智慧的结晶，对世界文明的一大重要贡献，是世界独特的风景线，宗教文化与民间传说是纳西民族乡有特殊魅力的文化之一，两座藏传佛教寺庙和一座天主教堂坐落于当地。镶嵌在雪域高原上的雪山，林海、草原之中，深奥莫测的宗教教仪，禅定三味、宗教活动，闪烁着远古的纯净的光辉，飘荡着远处圣洁的意味。战无不胜的岭、格萨尔王的故事，传遍千年不朽，传说形成的地名遍及芒康各地，藏汉联姻史，“松赞干布和文成公主”的经过纳西民族乡留下的遗迹（松赞干布、文成公主、随行人员的石雕）及其动人的故事，使人凄然泪下，还有曲孜卡和达美拥雪山的故事，莲花生大师压魔塔的故事，伟色寺及其寺院活佛的故事等等，都是不朽的民族文化，有其特殊的一面，具有浓厚的地方特色，它不同于云南的资源，西藏其他地方的资源也有所差异。因此，纳西民族乡的旅游业不仅有广阔的前途，而且遇有互补性。 （二）纳西乡资源情况也有以下几年特点： 第一、资源组合状态好，既有自然景观，又有人文景观。纳西民族乡境内的自然景观非常多，有红拉山滇藏金丝猴保护区，盐井扎古西大峡谷，人文景观更具特色，有盐井的古盐田，上盐井的天主教堂，加达村的假结婚节日等。 第二、资源层次鲜明，内涵丰富，日然和人文景观的组合性也非常完善，尤其是生物资源更具特色。 第三、开发潜力大，自然资源和人文景观具有多层次及开发的潜力，尤其是茶马古道黄金旅游线路的开发，加上纳西民族乡境内各景点加以补充，完善，是一处回归自然的理想之地，具有广阔的前景。 第四、各景点的特点鲜明。盐井古盐田的人文景观，澜沧江峡谷的雄壮气魄，扎古西的神奇山洞