沭阳如东中学高一语文期中考试文言文重点词过关检测.doc

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沭阳如东中学高一语文期中考试文言文重点词过关检测

沭阳如东中学高一语文期中考试文言文重点词过关检测 《蒹葭》:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,溯洄从之,溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。在水之湄。道阻且跻。宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。在水之涘。道阻且右。宛在水中沚。 《短歌行》:对酒当歌,去日苦多。何以解忧?青青子衿,但为君故,鼓瑟吹笙。何时可掇?越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,乌鹊南飞。绕树三匝,山不厌高,海不厌深。周公吐哺 《归园田居》:少无适俗韵,羁鸟恋旧林,开荒南野际,方宅十余亩,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里 《晚登三山还望京邑》:灞涘望长安,河阳视京县。白日丽飞甍,参差皆可见。余霞散成绮,澄江静如练。 喧鸟覆春洲,杂英满芳甸。去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。佳期怅何许,泪下如流霰。有情知望乡,谁能鬒不变? 5.《触龙说赵太后》:赵太后新用事,赵氏求救于齐。“必以长安君为质,兵乃出。”大臣强谏。太后明谓左右。左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋,至而自谢,曾不能疾走,窃自恕,而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后。”老妇恃辇而行。”曰:“日食饮得无衰乎?”“恃粥耳。”乃自强步,日三四里,少益耆食,和于身也。”太后之色少解。老臣贱息舒祺,最少,不肖,而臣衰,窃爱怜之,愿令得补黑衣之数,以卫王宫。没死以闻!”愿及未填沟壑而托之。”太后曰:“丈夫亦爱怜其少子乎?”对曰:“甚于妇人。”“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。曰:“君过矣,不若长安君之甚。”左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远。媪之送燕后也,持其踵为之泣,亦哀之矣。非弗思也,‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉?”太后曰:“然。”至于赵之为赵,赵王之子孙侯,“微独赵,“岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,而不及今令有功于国,一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。恣君之所使之。 于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出。 6.《召公谏厉王弭谤》:厉王虐,国人谤王。民不堪命矣!”以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。吾能弭谤矣,乃不敢言。是障之也。甚于防川。川壅而溃,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,庶人传语,亲戚补察,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,口之宣言也,行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?” 于是国人莫敢出言。乃流王于彘。 《勾践灭吴》:越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”“苟得闻子大夫之言,何后之有?”执其手而与之谋。遂使之行成于吴。勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也。寡人请更。”养生者;吊有忧,去民之所恶,然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马。勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里,乃致其父母昆弟而誓之,将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇,令老者无取壮妻;丈夫二十不取,将免者以告,生丈夫,一豚;生三人,公与之母;公与之饩。当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政,纳宦其子。其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义。必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者,无不哺也,无不歠也。非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣。十年不收于国,昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之。”勾践辞曰,非二三子之罪也,安与知耻?请姑无庸战。”越四封之内,子而思报父母之仇,臣而思报君之仇,其有敢不尽力者乎?乃致其众而誓之,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退。则有常赏。进不用命,国人皆劝。父勉其子,孰是君也,而可无死乎?”是故败吴于囿,又败之于没,又郊败之。遂灭吴。 《赤壁赋》:七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,举酒属客,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。扣舷而歌之。“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:

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