话本小 说是中国古代小 说史上独具民族特色的重要文体样式.docVIP

话本小说“头回”研究 摘要：话本小说是中国古代小说史上独具民族特色的重要文体样式。其中，位于正话之前与“正话”在情节上不构成因果关系的“头回”是话本小说结构形式很有民族特色的关键之所在。伴随着话本的兴衰，“头回”经历了一个兴起、发展、兴盛和衰亡的过程。对话本小说而言，“头回”的真正价值体现在与“正话”的相互联系中。根据“头回”的篇幅及其作用，话本小说中“头回”与“正话”的关系大致分为两类：牵引型和并列型，牵引型又包括衬托型和丝联型两种。 关键词：话本小说 ；头回；正话；关系；文化根源 话本小说是中国古代小说史上独具民族特色的重要文体样式。关于话本小说的体制辨析，学界辩论较多，争辩的焦点集中在“正话”前的部分，主要看法有三种： 第一种观点认为话本小说正话之前应该只有一个部分，即入话。郑振铎首先提出，篇首闲话、诗词、故事均为入话的不同形式。石昌渝、袁健等学者基本赞同此看法。袁健对话本的结尾部分提出了疑义，他认为宋元话本与明清拟话本的结尾部分并不相同，前者以诗词煞尾，后者则以评述结尾。石昌渝基本赞同郑振铎的观点，但认为得胜头回是入话，而入话却不完全是得胜头回。他同时指出，入话与正话的关系随着作品时代的演进而渐趋密切，入话逐渐成为正话主题的提示、阐释和发挥，加强正话劝善讽俗的效果，从而成为话本小说文体的有机组成部分。[1] 第二种观点认为话本小说正话之前应分入话和头回两个部分。此看法首先由鲁迅在《中国小说史略》中提出。他认为入话乃篇首诗词，头回则是引起正话的小故事。程毅中、欧阳代发均沿袭此观点。欧阳代发指出，入话内涵当更广阔，包括篇首诗词和对所引诗词的解释两个部分。 第三种观点认为，正话前可分为篇首、入话和头回三个部分。比如，胡士莹在《话本小说概论》中写到话本小说的结构体制乃是说话艺人口头表演形式的定型化,其结构可分题目、篇首、入话、头回、正话、结尾六个部分。 她将篇首诗词单独划为一个部分，而把对诗词加以解释以引入正话的部分称为入话，引入正话的小故事称为“头回”。张兵、陈大康基本沿袭此说。 因为“头回”是话本小说结构民族特色的关键之所在，又加上本文需要将“头回”作为一个相对独立的结构单元析出，所以，笔者遵从胡士莹关于话本小说体制划分的观点。 一、“头回”释义 何谓“头回”？ 胡士莹说：“在不少话本小说的篇首，有时在诗词和入话之后，还插入一段叙述和正话相类的或相反的故事。这段故事，它自身就成为一回书，可以单独存在，位置又在正话的前头，所以叫做‘头回’。亦称‘得胜头回’、 ‘笑耍头回’。”[2] 但从该定义中，我们还是不难看出，“头回”具有两个明显的特征：一是位于正话之前；二是“头回”与“正话”在情节上不构成因果关系，它们是相互独立的两个情节“类”。而“头回”存在的真正价值就体现在它与“正话”的相互联系中。“头回”一般是由一个故事组成，但也有由两个或三个甚至四个故事组成。由一个故事组成的“头回”，故事篇幅相对较长，而由两个及两个以上的故事组成，则每个故事的篇幅就非常短小，这也是有它的道理的。如果每个故事都较长，那么由两个以上故事组成的头回在篇幅上似乎就要与“正话”篇幅相当甚至更长，这势必就有喧宾夺主之弊了。这种自成一体的小故事，大多与“正话”内容相类或相反，可以起到对“正话”进行烘托、铺垫、映衬，有加强读者对“正话”内容的理解与印象的作用。 伴随着话本小说的发展，“头回”也经历了兴起、发展、兴盛和灭亡等四个阶段： 第一，话本小说“头回”的兴起期（唐五代） 唐五代的话本小说，主要有《庐山远公话》、《韩擒虎话本》、《叶净能诗（话）》、《唐太宗入冥记》、《秋胡变文》等。其中，有“头回”的仅见于《韩擒虎话本》，开头讲了个杨坚患脑疼病治愈后称帝的故事，然后引出韩擒虎佐隋灭陈、降伏大夏的“正话”。不过，其间的“头回” 具有“楔子”作用，亦即“头回”中的故事与正话故事有着一定的因果关系，故为不纯正的头回。 第二，话本小说“头回”的发展期（宋元） 宋人话本并无原始的宋本传世，即使是较早的《京本通俗小说》、《清平山堂话本》之类，或系元人写本，或系明嘉靖时刊印。根据谭正璧、孙楷第、胡士莹、程毅中诸先生的研究考订，现存宋元话本有40篇左右。以《清平山堂话本》为例，它是明代嘉靖年间钱塘人洪楩(字子美)所刻的话本小说集，收有短篇小说六十种，现存共计29种。经胡士莹考证，确认其中共有11篇为宋代作品，6篇为元代作品。在这17篇作品中，有头回的仅有两篇：《简帖和尚》和《刎颈鸳鸯会》。 此时的“头回”故事一般都只讲一个，或挪用唐人传奇，或将文言故事俗化，与正话关系不很密切，故“头回”显得稚拙生硬，基本上还游离于整个文本的结构之外。 第三，话本小说“头回”的兴盛期（明以及清前期） 到了明清时期，话本小说逐渐发展为供案头阅读的艺术。随着话本小说创作高