教学中培养生感悟能力的科学依据.docVIP

浅论语文教学中培养学生感悟能力的科学依据 济南师范学校 刘世芹 内容提要：汉语文的学习要靠学习者的“自我感悟”，新的语文课程标准也特别强调，语文学习要注重学生的独特感受和整体感悟。学生感悟能力的高低直接影响到教学质量和学习效果，重视学生感悟能力的培养具有重要意义。本文从中国人的思维特点出发，以语文学科的特点及教育学、心理学等理论为依据，试图构建培养学生感悟能力的基本理论框架。在现代教育的大背景下，重视在语文教学中学生感悟能力的培养既具有可行性，更具有重要意义。中国人的思维特点为感悟能力的培养奠定了基础，汉语的体验性特点为感悟能力的培养打开了方便之门，语文学科的特点为感悟能力的培养提供了丰富的资源，个体的心理发展为感悟能力的培养提供了可靠保证。 关键词：感悟能力 思悟特征 平面拓展 身心融入 正文：中华民族是个悟性极强的民族。中国人重感受，重领悟，用心灵去探索意义世界，在意义追寻中主体和对象互相映照，突出主体形象感受的审美把握。用以表达中国人思想的汉语言在很大程度上属于一种体验性语言。学习者的自我感悟是汉语言学习的重要规律之一，“生命体验是语文学习的第一要素[1]”，这已得到许多人的认可，很多古今的教育家都特别强调这点。全日制义务教育《语文课程标准》（试验稿）明确指出，语文教育不仅要进行理性分析，更要重视学生的整体感悟，“要珍视学生的感受、体验和理解”，要 “重视积累、感悟熏陶和语感的培养，致力于阅读写作和口语实际能力的提高。”可见，学生感悟能力的培养已成为语文教育的一个重要方面。同时，大量语文学习实践证明，感悟能力的高低直接影响着语言学习的效果，直接制约着语文水平的高低。许多语文成绩优秀的学生和一些高考状元在谈到学习经验时也一致认为，要学好语文就必须依靠自己的真切感悟。 语文教学中的感悟就是学习主体在学习过程中发生的一种心理过程，它包含了对文章材料的感知和由此引起的思维和发现，是对情景理的联想或过程中的灵感或“悟性”的显现，同时结合着自己的阅读水平和生活经验，是主动读书的具体体现，是沟通作者与读者的桥梁。感悟能力则是指学生对事物的分析和理解能力，是一种优良的思维品质，它包含形象的感知、理性的认识和逻辑的推导等能力。在语文教学中加强学生感悟能力的培养从理论上来说是具有可行性的。它的可行性主要是由中国人的思维特点和语文学科的特点来决定的。 中国人的思维特点和语文学科的特点决定了培养学生的感悟能力是完全可能的。那么中国人的思维特征、语文这门课的特点与培养学生的感悟能力又有什么关系呢? 一、中国人的思维特征为感悟能力的培养奠定了基础。 正如谭学纯等人在《接受修辞学》中指出的，中国人的思维存在着三个明显的特征，即思悟特征、平面拓展的思维特征和身心融入的思维特征。这就决定了中国人对表达自己思维活动的语言的体验和领会主要是靠自己的感悟，靠自己的心领神会，这使得感悟能力的培养有了极大的可能性。 一是思悟特征。中华民族是个悟性极强的民族。“传统的艺术家们长期积累，培养了一套独特的艺术思维方法。我们之所以说它独特，是因为它既不是一般意义上的形象思维，也不是完全的感性思维，更不是抽象的理性思维，而是一种以综合性、整体性和模糊性为特点的融理性判断和感性体验于一炉的特殊思维方式。[2]”这种思维方式同时包含有整体感受、有感情和最抽象的推理等特点。它不是融化在主体感受中，而是把高度抽象的推理直接作为艺术想象的一部分，而且是至关重要的一部分。在很多情况下，这种思维本身就不是从具体事物出发，而是从这种推理演化出来的。它依靠的是经验，从开始就失去了具体的形象性的特点，但的确又是一种形象思维，因为在整个思维过程中都有这个“形象”的存在，这就是悟性思维。中国哲学体现的也是“我悟故我在”的妙理。道家的悟道、禅宗的悟佛，都是一种触机神应、豁然贯通的突发性认识，即悟性思维。席慕蓉诗歌赏读《悟·昙花的秘密》，就很好地体现了中国人的悟性思维特点，而“悟”和“昙花的秘密”并置为题，更是以“悟”的方式，诠释了“悟”的特征。现在我们拿出书中小诗《青春》（之二）的悟读，看看读者对它产生了怎样的审美体悟。原诗：“在四十五岁的夜里/忽然想起她年轻的眼睛/想起她十六岁时的那个夏日/从山坡上朝他缓缓走来/林外阳光眩目/而她衣裙如此洁白/还记得那满是茶树的丘陵/满是浮云的天空/还有那满耳的禅声/在寂静的寂静的林中。[3]”悟读：“这是一幅自画像，挂在你四十五岁的墙上。树枝被风吹动无声的时候，最优美的是天空中静静的云朵，那么高雅，那么细腻，仿佛恰是细雨初歇的时候，一个月光清澈如水的丹青手从一丛茶树后走出来，很纯情地成为画中人。/你思念的那个人，是在画中呢，还是已到画之外。/许多年过去了，在画中你一直也没有安置好他的位置，只依稀记得林