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中学议论文：拨开迷雾，觅得真理　　 　　 　　真理如同美玉一般，尽管璀璨夺目，却常常被厚重的石头覆盖，不入世人之眼。玉不琢则不成器，不拨开事物表象这层迷雾，便不能觅得真理。 　　人们常常被事物的表象所迷惑，而没有仔细分析事物背后隐藏的东西，评判一个事物也全靠主观和经验，于是就会走入错误的泥潭。亚里士多德认为重物比轻物下落要快，靠的就是主观臆测得出的结论；而孔子面对昼寝的宰予发出“朽木不可雕也”的感叹，也是基于生活经验的判断。 　　当然，也有许多人面对纷繁复杂的事物，敢于拨开眼前的迷雾，从“不相信”开始，去寻觅迷雾身后的真理。伽利略不相信亚里士多德的理论，于是发现了自由落体的规律；李时珍不相信古医之谬论，于是亲身采药并大胆尝试，终成《本草纲目》；徐霞客不相信《山海经》之言，于是走遍大江南北，写成地理学著作《徐霞客游记》；张骞不相信西域无人烟，于是才有通西域的历史壮举……这种敢为人先、追求真理的精神，是古今中外所有的开拓者共有的优秀品质。 　　发现真理的道路是曲折的。在探索真理的路上，许多人都为此付出昂贵的代价。牛顿为了科学研究穷困潦倒，达尔文因生物进化理论而遭教会的打压，布鲁诺更是因坚持日心说而被教会活活烧死在罗马的鲜花广场上。可是，他们面对挫折和挑战，都不曾停下追求真理的步伐。在认为制造的迷雾前，他们怀着对真理的崇敬与信仰，勇敢地坚持下来。他们相信，迷雾消散，真理终会浮出水面，为世人所知晓。 　　今天，我们能够享受现代社会的便利生活，与这些真理的追随者莫不相关。他们在当时默默忍受着别人的不解与嘲讽，无意间却是“前人栽树，后人乘凉”。当我们在大树底下纳凉消暑之时，是否也要为那些为探寻真理而不屈不挠的先贤们致敬，为他们追求真理的精神致敬？ 　　中国传统文化中，向来是尊师高于重道的，而西方人却是“吾爱吾师，吾更爱真理”。是的，师要敬，真理更要爱。在经济飞速发展的当代中国，无论是在哪个领域，科学也罢，思想也罢，都需要有人拨开种种迷雾，将真理展现给世人。这，也是当代青年的历史使命！ 　　　　 　　 　　真理如同美玉一般，尽管璀璨夺目，却常常被厚重的石头覆盖，不入世人之眼。玉不琢则不成器，不拨开事物表象这层迷雾，便不能觅得真理。 　　人们常常被事物的表象所迷惑，而没有仔细分析事物背后隐藏的东西，评判一个事物也全靠主观和经验，于是就会走入错误的泥潭。亚里士多德认为重物比轻物下落要快，靠的就是主观臆测得出的结论；而孔子面对昼寝的宰予发出“朽木不可雕也”的感叹，也是基于生活经验的判断。 　　当然，也有许多人面对纷繁复杂的事物，敢于拨开眼前的迷雾，从“不相信”开始，去寻觅迷雾身后的真理。伽利略不相信亚里士多德的理论，于是发现了自由落体的规律；李时珍不相信古医之谬论，于是亲身采药并大胆尝试，终成《本草纲目》；徐霞客不相信《山海经》之言，于是走遍大江南北，写成地理学著作《徐霞客游记》；张骞不相信西域无人烟，于是才有通西域的历史壮举……这种敢为人先、追求真理的精神，是古今中外所有的开拓者共有的优秀品质。 　　发现真理的道路是曲折的。在探索真理的路上，许多人都为此付出昂贵的代价。牛顿为了科学研究穷困潦倒，达尔文因生物进化理论而遭教会的打压，布鲁诺更是因坚持日心说而被教会活活烧死在罗马的鲜花广场上。可是，他们面对挫折和挑战，都不曾停下追求真理的步伐。在认为制造的迷雾前，他们怀着对真理的崇敬与信仰，勇敢地坚持下来。他们相信，迷雾消散，真理终会浮出水面，为世人所知晓。 　　今天，我们能够享受现代社会的便利生活，与这些真理的追随者莫不相关。他们在当时默默忍受着别人的不解与嘲讽，无意间却是“前人栽树，后人乘凉”。当我们在大树底下纳凉消暑之时，是否也要为那些为探寻真理而不屈不挠的先贤们致敬，为他们追求真理的精神致敬？ 　　中国传统文化中，向来是尊师高于重道的，而西方人却是“吾爱吾师，吾更爱真理”。是的，师要敬，真理更要爱。在经济飞速发展的当代中国，无论是在哪个领域，科学也罢，思想也罢，都需要有人拨开种种迷雾，将真理展现给世人。这，也是当代青年的历史使命！ 　　　　 　　 　　真理如同美玉一般，尽管璀璨夺目，却常常被厚重的石头覆盖，不入世人之眼。玉不琢则不成器，不拨开事物表象这层迷雾，便不能觅得真理。 　　人们常常被事物的表象所迷惑，而没有仔细分析事物背后隐藏的东西，评判一个事物也全靠主观和经验，于是就会走入错误的泥潭。亚里士多德认为重物比轻物下落要快，靠的就是主观臆测得出的结论；而孔子面对昼寝的宰予发出“朽木不可雕也”的感叹，也是基于生活经验的判断。 　　当然，也有许多人面对纷繁复杂的事物，敢于拨开眼前的迷雾，从“不相信”开始，去寻觅迷雾身后的真理。伽利略不相信亚里士多德的理论，于是发现了自由落体的规律；李时珍不相信古医之谬论，于是亲身采药并大胆尝试，终成《本草纲目