新编高职语文教材课件6园治·园说.pptVIP

第十单元 人与自然 第十单元 人与自然 Logo Add Your Company Slogan PowerPoint Company Logo 第十单元 人与自然 制作人 陈桂良 《新编高职语文》教材课件 新编高职语文 第十单元 人与自然 第十单元 人与自然 单元导读 随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，在人与自然的关系中，人类处于主动地位。当人们自信地认为“人定胜天”的时候，当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，大自然就会无声地给人以惩罚，如海啸、地震、污染等，这就在提示人们：必须要注意与自然的和谐相处。美国人利奥波德的《像山那样思考》就表达了这样的观点。 自然界的山和水，在中国古人的心目中早就不是简简单单的山水，它们身上承载着许多的道德和人格精神的寄托。本单元节选了刘向的《智者乐水，仁者乐山》和明代人计成的《园冶》及当代人陈从周的《村居与园林》，向读者展示了中国传统的山水文化和园林艺术，以此体现人类对与自然和谐相处的不懈追求。 Logo 46 园治·园说，村居与园林 【教学目标】 1.体味古人在修建园林时的巧妙构思与精巧布局。 2.学会观察生活，学会从生活中发现美和感知美，并将之应用于实际，使我们的生活更美好。 【教学重点与难点】 运用比较的方法，学会观察生活，学会从生活中发现美和感知美，与自然和谐相处。 【教学方法与建议课时】 教学方法：比较法、 讨论法 教学课时：2课时 46 园治·园说，村居与园林 Logo 46 园治·园说，村居与园林 中国园林历史悠久，是我国古代建筑艺术的珍宝，它那“虽有人作，宛自天开”的艺术原则，那熔传统建筑、文学、书画、雕刻和工艺等艺术于一炉的综合特性，在世界园林史上独树一帜，享有很高的地位。 中国古典园林的构造，主要是在自然山水基础上，铺以人工的宫、廊、楼、阁等建筑，以人工手段效仿自然，其中透视着不同历史时期的人文思想，特别是诗、词、绘画的思想境界。 山水园林，承载着中国古人的道德和人格精神的寄托，是中国传统文化和智慧的集中体现。今天就让我们通过计成的《园冶·园说 》和陈从周的《村居与园林》，去体味古人的造园艺术和其中蕴含的与自然环境和谐共处的观念。 　　 导入新课 Logo 46 园治·园说，村居与园林 计成（1582年－1642年）：字无否，号否道人，苏州吴江同里人，明代造园家。生于明万历十年，卒于明崇祯十五年。著有《园冶》三卷，是目前所知世界上最早的造园专书。 陈从周（1918－2000）：我国当代一位集园林、古建筑、书画、诗词、散文、昆曲于一身的艺术大家。他学书画师从张大千，学文学受业夏承焘，学建筑投拜梁思成。他讲建筑学问，深入浅出，雅俗共赏。其文笔婉约清丽，充满诗情画意。任同济大学建筑系教授，博士生导师。是中国著名的古建筑、古园林专家，散文家。 一、作者简介 Logo 46 园治·园说，村居与园林 计成的《园冶·园说》是一篇文笔优美、对仗工整的文言文，而陈从周的《村居与园林》则是一篇通俗易懂、雅俗共赏的现代文。两篇作品虽然存在着时代差异，但同样强调了在建造园林时应注意与自然万物的和谐相处，有异曲同工之妙。通过比较学习，意在提高同学们综合分析的思辨能力。 二、课文分析欣赏 Logo 46 园治·园说，村居与园林 先分后合：1.计成的《园冶·园说 》 本文是《园冶 》全书的总论，作者从造园艺术出发，就园林所要达到的意境做了描绘，其中最为精辟的莫过于“虽由人作，宛自天开”了。它是中国古代园林设计的一个纲，也是人们评价一个园林艺术作品的重要信条，文章篇幅虽然不长，但言简意深。 “巧于因借，精在体宜”则是《园冶》一书中另一极为精辟的论断，亦是我国传统的造园原则和手段。本文在论及园内林木的设置、建筑的安排及对周边景色借用时，无不体现着这一原则。 “虽由人作，宛自天开”、“巧于因借，精在体宜”两句话的精神贯穿于全书，理解了这十六个字，可以说也就抓住了中国古代造林艺术的精髓。 二、课文分析欣赏 （一）课文简析 Logo 46 园治·园说，村居与园林 先分后合： 2.陈从周的《村居与园林》 　　这篇文章说明了“艺术来源于生活，又高于生活”这样一个道理。它告诉我们，在从事园林设计和建造时候，必须要到现实生活中去，从现实生活去取经。　　我国是一个传统的农业大国，广大农村的人居风貌、自然景观，它的和谐、美观、大方，就是我们追