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第五章 道德和社会生活 本章主要内容 1、马克思主义论人的本质 2、经济关系对道德的决定作用 3、道德与政治的关系 4、道德与法律的关系 5、道德与文化的关系 第一节 道德与人 一、马克思主义论人和人的本质 （一）人是什么？ 斯芬克斯之谜 一头人面狮身双翅的怪物，叫斯芬克斯。它守在路口，向过往行人提出谜语，这个谜语说，“能发出一种声音的东西，早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上却用三条腿走路。” 马克思论人 马克思从人与自然、人与社会的角度来探讨人，认为人首先是自然存在物，但按其本性来说却是社会存在物。在马克思看来，客观真实的人是人的精神与肉体、理性与情感、生理与心理的统一，也是人的个体与类、主体与客体的统一。 （二）马克思主义论人的本质 1、人性： （1）自然属性：食欲、性欲、自我保存 （2） 社会属性：相互依存性 人际交往性 伦理道德性 （3） 精神属性：人的思维 （二）马克思主义论人的本质 2、人的本质 “人的本质在其 现实性上，它是 一切社会关系的 总和。” 二、个人与社会 （一）人生产社会 （二）社会本身也生产作为人的人 三、人为什么要有道德 （一）“需要”的厘定： 1、心理学角度：一指某种只要给予就会有助于 改善一有机体的健康幸福的事物或事态；二指有机体内部对事物或事态的需求状态。 2、价值学角度：生物体、人由于内部不平衡状态而产生的一种动态依赖关系和倾向。 3、哲学角度：事物客观存在的对一定条件的依 赖关系。 三、人为什么要有道德 （二）道德需要：人类客观存在的对一定社会道德秩序的依赖关系。 1、人性 2、社会 3、个体 人性 人性是自私的， 人类本性自爱， 但是为了和平， 人们互定契约。 ——霍布斯 人性 人性虽然自爱， 但人天生就有一种 同情心。道德是人 类同情心的产物， 道德需要就是人类 同情心的情感需要。 ——卢梭 人性 “任何人如果不同 时为了自己的某种 需要和为了这种需 要的器官而做事， 他就什么也不能做。” ——马克思 人性 人类的需要是多种多样的： 自然性需要——社会性需要 物质需要——精神需要 低级需要——高级需要 自我实现 尊重 爱和归属 安全需要 生理需要 道德需要是一种手段 A需要推动个体趋向目标Aˊ B需要推动个体趋向目标Bˊ C需要推动个体趋向目标Cˊ …… 道德需要是调节人性的各种需要的内在需要 社会 道德是人类社会生活的产物，因为社会生活需要用道德的准则和行为规范来调整人们在社会生活中的关系，从而维护一定的社会秩序和纪律。 1、在无阶级的社会里，道德是维护社会生活秩序的唯一手段，如原始社会的图腾、禁忌等。 2、在阶级社会里，道德成为剥削阶级统治人民的有效工具之一。 3、在社会主义社会，道德是调节人们关系的重要手段，是维护社会稳定、协调各种社会关系的重要工具。 个人 道德是属于人的精神世界的一个层次，任何人都有伦理道德上的需要。人们之所以需要道德，是因为道德能够帮助人们更好地认识社会现实，调节人我关系、群己关系，激励人不断向上，使人能够得到自由的、全面的、和谐的发展；能够丰富、充实人的内心世界，使人性发扬光大，人格完善高尚，使人变得更美好，生活得更幸福。 第二节 道德与社会的物质生活 1、消费水平VS道德 2、经济关系VS道德 3、科技革命VS道德 4、商品经济VS道德 （一）消费水平与道德 “仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱” ——管子 “善恶之行，在于岁之饥穰；礼义之行，在谷足也。” ——王充 “如果缺乏生活上的必须品，那么也就缺乏道德上的必要性。生活的基础也就是道德的基础。” ——费尔巴哈 消费水平与道德 就总体而言，富裕对道德有积极的影响作用，但在具体问题上，也不乏贫而有道的现象。 （二）经济关系与道德 1、经济关系决定道德 ① 经济关系的性质决定道德的类型 ② 道德的内容是一定社会经济关系的反映 ③ 经济关系的变化必然引起道德的变化