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初中作文完全突破（鲁教七上） 刘 峰 第一单元 写作主题 【传承人类文化】 中国的戏曲，源远流长，有着鲜明的民族风格，是人们喜闻乐见的文艺形式。全国许多地方都有自己的剧种，可谓百花齐放，异彩纷呈。每个地方的戏曲，都具有自己独特的地域文化风情，如京剧的雍容华美，昆曲的典雅精致，梆子戏的高亢悲凉，越剧的轻柔婉转，可以说一方水土造就一方戏曲。 这一单元的六篇课文就有两篇与“戏曲”有关，分别是鲁迅先生的《社戏》和叶君健的《看戏》，戏曲给我们中国人以无穷的快乐，戏曲滋养了世世代代中国人的身心。同时，中国戏曲也为世界文化增添了一道非常靓丽的风景线。 中华文化博大精深，如果把我们的中华文化世界看作是一片浩瀚无际的大海，戏曲只是其中的一枚精致的扇贝，因为在这片海洋里，还有许多种类的民族文化，比如“安塞腰鼓”《安塞腰鼓》、比如水墨画（《竹影》）、比如“口技”（《口技》），另外，还有许多我们的课文里没有的：中华武术、书法、对联、民歌、东北二人转……多姿多彩的文化，是人类几千年来丰厚的精神积淀和巨大财富。语文，“是人类文化的重要组成部分”，新课标要求，“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”我们正处于现代文明飞速发展的时代，更要认识、吸取人类优秀文化的精髓，丰富我们的文化宝库，繁荣我们的文化生活。 正因为如此，中考试题才特别青睐“文化”这一主题，在阅读、写作部分常常出现文化类试题，诸如地域文化、传统文化、建筑文化、外来文化、自然文化等等，这是各地中考试题考查的一种趋势。更多地考查文化内容，一方面使试题的文化内涵更为丰富，另一方面，更重要地使让同学们了解和认识多种多样的文化，吸收优秀文化的营养，陶冶自己的情操，发展自己的个性，丰富自己的精神世界，提高自己的文化修养，进而为自己的终身发展奠定基础，为人类文化的更加丰厚作出贡献。 那么，文化话题的写作应该注意什么呢？ 一是扬长避短，选写自己熟习的文化。 例如，“北京的符号”，它是城市“能代表其文化特征并具有传承价值的事物”。你可以写故宫、四合院；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝；琉璃厂的书画、老舍的作品；王府井商业街、中关村科技园，还可以写“随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号”，等等。“符号”林林总总，考生可以尽情发挥自己的想象……在这众多的材料中，我们应该选写自己最熟悉、最拿手的。有一个考生从自己最熟悉的老舍切入，拿到了满分，其中写道：“我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道：‘不传！不传！’堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！”看得出来，考生对老舍的作品如数家珍。唯有熟悉，得于心应于手，文气才会贯通。半生不熟，一知半解，极易造成失误，极易贻笑大方。 二是小中见大，选取独特的表现视角。 文化话题，往往有比较大的开放性，我们不能漫天撒网，不能天狗吞月，而应该从特定的视角出发来表现对某种文化现象的独特认识。一篇高考作文立意、构思乃至行文的角度独特，自然而然不同凡响，容易吸引阅卷者的眼球，从而获得高分甚至满分。“从传播学的角度看，一片树叶可就不是一片树叶了。它是丰富的信息的载体。‘一叶落而知天下秋’，它的飘落，能够推断季节的变换；它如果被压在地下，成为化石，便成了至宝，可以推断地球的运动、当时的气候、植物的进化；如果，它被夹在一本借来的书中一起还给书的主人，那么，它本身可能就是一首隐晦的情诗。我们使用010101的二进位编码，可以把整个大英博物馆的内容放进一个小小的磁盘中，那么，从理论上说，把整个世界的信息承载到一片叶子上，又有什么不可能呢？它承载的是一个蕴藏丰富信息的世界。”这里从现代传播学和信息学的角度来审视“一片树叶”，果然有新的发现、新的天地，难怪得到了阅卷者的青睐。 三是深思熟虑，挖掘深刻的文化内涵。 文化内涵，有多与寡、深与浅之分，我们应该深入思考，尽力表现出文化内涵的丰富性和深刻性。2007年北京卷有篇题为《细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是》的优秀作文这样写道：“李煜是寂寞的。王国维说他‘生于深宫之中，长于妇人之手’。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即便终日灯红酒绿，纸醉金迷，也抵不过夜深人静时无人诉说衷肠的寂寞。尤其是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟