批评理论与实践教程 第五章 意境论批评.pptVIP

第十五章 意境论批评 一、理论概述 二、问题重心 三、批评特色 四、个案分析 第十五章 意境论批评 第十五章 意境论批评 进入20世纪80年代以来，人们着重探讨意境产生的渊源，透示意境论不同于西方文论的独具中国特色的理论内涵，系统地总结意境论批评在中国文学史上的得失，以服务于中国当代的文学批评。 第十五章 意境论批评 而意境论批评深入到事务的本质与核心。 第十五章 意境论批评 第十五章 意境论批评 第十五章 意境论批评 * 一、理论概述 “意境” 《易传》、《庄子》 唐代得到充分的发展 明清时期，作为一个特定的美学范畴正式出现 经王国维阐释，意境论文学批评正式诞生 一、理论概述 新文化运动中 胡适、康白情等以“意境”论诗 宗白华、朱光潜等人也高举“意境”旗帜 二、问题重心 关系 意境论批评出现于19世纪末、20世纪初，中国文学批评由传统向现代转型，是融会了新的文化语境内涵的中西诗学“化合”后的产物。 传统的“意境论”只是触及了事物的表层和片面。 三、批评特色 第一、明确文学的本质是“意境”； 第二、用“意境”的美学内涵来评判具体的作家作品； 第三、“意”与“境” 浑然一体的作品是“上等”的； 第四、“意”与“境” 结合偏重于“境”的是“次等”的； 第五、“意”与“境”结合偏重于“意”的也是“次等”的。 四、个案分析 王国维的《人间词话》 理论前提 “意境”（即“境界”）为“词”之纲，有 “有境”和“写境”之分 “有我之境”与“无我之境”。 “理想”与“写实” 强调 “意境”主（“意”）客（“情”）观的统一。 第一流的词“有气象”、“眼界大”、“有性情”、“有境界”，也即“有意境” 四、个案分析 第二流的词片面地强调“意”或者“境”，分“以意胜”和“以境胜”两个类型 文学的体式由诗入词，以及由词入（元）曲（杂）剧，是文体自身遵循的内在规律 *