中国政治制度史练习题(二).docVIP

一、选择题 窗体顶端 1、中国的奴隶制时代，通常指迄于公元前21世纪夏王朝立国，而止于（春秋）时代的公元前476年的这一长时段的历史。2、从夏、商、西周和春秋的奴隶制时代到封建制时代开始阶段的战国时期，历史上称之为：（先秦时期 ）。3、（启）破坏了禅让制，取被推举出的伯益之位而代之，自此，禅让制被王位世袭制取代。4、中国奴隶社会的鼎盛时期是（西周）5、分封制则是依据（宗法制）原则实行的中国奴隶制下政权组织形式的基本表现。6、（宗法制）是以血缘关系为基础的中国奴隶社会的基本社会制度和政治制度。7、兄长去世后由弟按年序依次继承王位，同辈之弟无或去世则由长兄之子继位。这一王位继承制度被称之为（兄终弟及）。8、立嫡以长不以贤，立子以贵不以长是哪一种王位继承制的基本原则。（嫡长子继承制）9、西周中央政府三公以下最主要的政务官是三司，即司徒、司马和（司空）。10、正式确立嫡长子继承制的朝代是（西周）。11、关于中国奴隶制社会的终止时间问题，史学界通常取（战国封建说 ）。 窗体底端 二、判断题 窗体顶端 1、春秋时代周王室衰微，大国争霸，历史上出现了所谓春秋五霸，奴隶制走向瓦解。 (对)2、先秦时期，这是奴隶制生产方式和奴隶制上层建筑占主导地位的时期。 (对)3、外服官指商王和周天子直接管辖的中央地区（王畿地区）的行政官员。 (错)4、礼是为了维护贵族等级秩序，目的是使君臣有位、贵贱有别、尊卑有等、长幼有序。?(对)5、商和西周时期，宗教官和史职官有严格的划分。史职名称的太史、史、御史、作册、内史等负责管文书册命，宗教官负责记录祭祀、占卜的事务。 (错)6、奴隶制向封建制的过渡时期 即历史上的战国时期（公元前770－公元前476年）。 (错)7、宗法制由原始社会的母系大家长制演变而来，至西周是趋于完善。宗法制的基本原则是嫡长子继承制和大、小宗的区别与划分。 (错)8、中国奴隶制时代的世袭贵族，与王侯同姓的称为公族，异姓的称为卿族，统称世族。 (对)9、春秋这一时代名，因孔??所修鲁国史书《春秋》而得名。 (对)10、夏、商、周实行等级君主专制的国家结构，其王朝实际是一种复合制。（错)11、夏商周断代工程是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏商周这三个历史时期年代学的项目。 (对) 窗体底端 三、名词解释 1、禅让制：中国原始社会后期的军事民主制时期，推选部落联盟首领的制度。它采取原始民主制的方法，由各部落首领以贤能为标准，集体推举部落联盟首领，推举的部落联盟首领不具有世袭权力。2、分封制：分封制是奴隶社会在宗法制基础上建立的主要政治制度，它通过层层分封的组织形式，形成天子－诸侯－卿大夫－士的宗法贵族政治网络。3、内外服制：是中国奴隶社会官制的一种划分方式，主要在商周时期推行，在周代普遍见于史书记载，内服指在中央任职的各级官员，即所谓中央官；外服指王畿地区以外通过分封所形成的的地方诸侯等贵族系统4、世卿制：中国奴隶制时代贵族世袭爵位和职位的制度。这些世袭贵族，与王侯同姓的称为公族，异姓的称为卿族，统称世族。5、官事可摄：奴隶社会官僚机构的整体框架还不完整，职责权的对应原则尚不明晰，这就是所谓的官事可摄。6、夏商周断代工程：夏商周断代工程是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏商周这三个历史时期年代学的项目。7、三礼：指《周礼》、《礼记》和《仪礼》三部有关周朝礼制的典籍。8、五刑：中国古代的五种刑罚名称，即大辟－砍头、刖刑－砍脚、劓刑－割鼻子、宫刑－男子去势，女子幽闭、墨刑－脸上刺字。 四、简答题 1、什么是宗法制度？宗法制与分封制的关系如何？　　答：宗法制： 以血缘关系为基础的中国奴隶社会的基本社会制度和政治制度。基本原则是嫡长子继承制和大、小宗的区别与划分。　　两者关系：宗法制与政权组织形式上的分封制紧密结合。宗法制度是分封制得以推行的前提，而分封制则是依据宗法制原则实行的中国奴隶制下政权组织形式的基本表现。两者的紧密结合，形成了王臣公，公臣大夫，大夫臣士的贵族等级从属关，以及中国奴隶社会宗法政治或血缘政治的基本政治格局。2、三礼的涵义及其主要内容。　　答：三礼指《周礼》、《礼记》和《仪礼》三部有关周朝礼制的典籍。《周礼》记载了周代的礼制和官制；《仪礼》为周代的礼仪之书；《礼记》则是述说周礼的文章汇编。三礼是了解周朝礼仪制度、官制和周人社会生活的重要典籍3、简述商周时期的宗教史职系统及其职能。　　答：奴隶制时代，中国神权政治在组织机构上的的表现就是各种宗教神职官的设置及其在国家政权中的重要地位，如商代的多卜（贞人）和西周中央职官系统中的的太史、太卜和太祝等都是执掌宗教祭祀各方面事物并且地位显赫官员。同时，王或天子即是上天或上帝的代言