膀胱和尿道。 新陈代谢过程中产生的代谢产物(如尿素、尿酸等).pptVIP

? 阿美族 ~豐年祭.海祭.狩獵祭~　 阿 美 族 阿美族原名Pangcah（漢譯邦查），Amis為南方的卑南族對阿美族的稱呼，意為「北方」之意，原分佈於花蓮縣、台東縣和屏東縣境內。人口大部份居住在平地，很少處於山谷或群山之中。可進一步分為秀姑巒阿美、海岸阿美、卑南阿美/馬蘭阿美、恆春阿美四個分類群，原本另有南勢阿美/奇萊阿美一支，但該支系今已正名為撒奇萊雅族。 豐 年 祭 豐年祭”是阿美族的過年，是阿美族慶祝一年豐收成果的節日。過豐年祭，大家圍成大圈，相互對唱歌謠。阿美族的起源傳說與大洪水、檳榔、兄妹婚有關。阿美族篤信天地萬物皆有神靈，人的禍福、生滅皆操於神靈之手，因此產生許多祭典儀式。「hafay」，小米時期的豐年祭,阿美族原為種植小米的農業社會，一直到19世紀引進水稻後，小米才被取代。 豐年祭當天早上，祭司向祖靈祭拜，宣告祭典正式開始 阿美族的祭司負責掌管與主持祭祀儀禮 阿美族的祭司負責掌管與主持祭祀儀禮。由於阿美族各部落的祭祀活動幾乎都是圍繞著農事而安排的，因此，祭司的責任在於掌握與引導部落的耕耘、播種、間苗、除草、收割等生產活動的正常開展。祭司必須熟知曆法、氣象和部落歷史，深諳歌訣咒語和舞蹈，所以被認為是部落中博學多才、溝通人神的智者。 情 人 之 夜 高潮喬段「情人之夜」，屬於部落年輕男、女的擇偶活動，年輕男女在迷人月光及場內升起的篝火圍繞下，對心儀的異性進行羅曼蒂克的擇偶求愛，由夜晚一直持續進行到隔日清晨。 ?? 　 情 人 之 夜 勇士們跳到一個階段,情人袋會改為斜背，這時年輕貌美的阿美族女子隨即登場，進到場內將勇士們團團圍住然後加入跳舞狂歡的行列，之後女子會根據勇士背後圍裙的家族圖騰（每個家族皆不一樣，由圖騰即可知道這名勇士是屬於哪個家族）及勇士的身型來挑選自己未來的伴侶，如果喜歡就跟到這名勇士背後，拉拉勇士的情人袋或將手上的情人菓（一顆選自族內最高最老的檳榔樹上的菓子，並飾以阿美族傳統的祈福繩結）放入勇士的情人袋內，如果勇士也喜歡這名阿美族女子，則會以自己的情人袋回贈，互訂終身。 成 年 禮 「kakawasan」為阿美族習俗中的成年禮。最先是pakalongay進入「isefi」聚會所磨練求生漁獵技術，成績不及格或不守規矩的青年，長老便罰唱歌、喝酒或罰他灌醉，要家長以病假為由將其領回，不得參加任何族中活動。 ? 最後階段，長老要每一位芭卡隆愛在生殖器上綁上繩子，末端拖著一捆紮好的蘆葦莖，然後彎著腰在聚會所繞圈，這項測驗要持續兩個小時，無法支撐者皆被淘汰。族人認為這是最具有「男子勇猛威儀」的表現，不夠男子氣概的人不配結婚。 狩獵祭Miadop 狩獵祭Miadop：在播種小米的前十天或十五天，部落男子集體打獵，預祝小米莊稼豐收。 阿美族禁獵豬、熊和豹。 為祈求獵神或獸靈保佑獵人平安，或酬謝狩獵豐收，各族群都有狩獵祭。 ??? 狩獵祭Miadop 早期阿美族過年前，都是靠自己到山上狩獵，捕鳥或山豬回家好過年，不過，現代的年輕人，已經不會製作捕捉器了，過去的傳統漸漸流失，為了傳承給下一代，花蓮市12個部落，就舉辦阿美族狩獵祭，延續傳統。捕捉器有用來捉野雞的、用來捕田鼠的，還有這細小的捕捉器，能讓100多公斤的山豬動彈不得。 海 祭 東海岸阿美族都蘭部落的海祭，巴卡隆噯年齡層的青少年在海邊接受與海搏鬥和抓魚的技巧，下海前，青少年吟歌祈福。 祭祀儀式中，主祭者向大海禱告、奉上祭品，次日起就可開始划筏出海捕魚 「海祭」又稱「捕魚祭」，是臺灣最大的原住民阿美族的傳統節日。　 河 祭 收 獲 祭 準備祭Matongdaw：播種前夕，各家將家裡的魚類全部吃光，裝魚的器皿清洗乾淨，以免與小米的精靈相剋。 播種祭Pafraang：播種小米，祈求小米神Cilohafayaw使風調雨順，小米豐收  除草祭Mikulas：疏苗以及除草。家家個別舉行兒童使裝禮，象徵小米長大 驅蟲祭Mitaoph：不定期，在小米受到病蟲害侵襲才舉行。 乞晴祭Pakacidal：連續下雨才舉行 阿美族婦女在部落頭目帶領下，不斷向大海招搖手中的月桃葉，並吟唱阿美族語祭文求雨。  收割祭Milkoc：收割前夕，全村居民守戒，即不吃魚類並清潔所有裝魚容器。 使割祭Mihafay：正式收割早晨舉行的使割禮 入倉祭Minaang：曬乾的小米初次入倉的儀式 除 煞 祭 祭師主持祈福降福、驅病、掃除屋內不潔事物等儀式 伐 木 祭 * 花蓮縣有4628平方公里，人口約有35萬5000人，四百多年前，葡萄牙水手從台灣東邊海上經過，看見花蓮海岸驚呼為美麗的島。花蓮古稱奇萊，又因花蓮溪東注于海，其水與海濤激蕩迂迴彭湃，而稱為洄瀾，後人諧其音稱為花蓮。??? *