古代文体名用于述功纪行或警戒劝勉(一般刻在器皿的内侧.pptVIP

陋室铭 刘禹锡 铭 古代文体名。用于述功纪行或警戒劝勉。（一般刻在器皿的内侧）。文辞精炼，有韵，体制短小，最短不足十字，与格言颇相似。 作者简介 刘禹锡（772－842），字梦得 ，彭城（今江苏徐州）人，祖籍洛阳，唐代中晚期著名的诗人、文学家，有“诗豪”之称。曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。 代表作品有《陋室铭》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等。 补充材料： 刘禹锡在任监察御史期间，曾参与了 “永贞革新”，极力反对宦官和藩镇割据势力的。由于势单力薄，保守势力强大，革新失败后，刘禹锡被贬朗州司马。按照唐朝当时的规定，他应住衙门内，由县衙提供房间。但当时和州县的策知县是个势利小人，瞧着才华横溢的刘诗人本就嫉妒不已，现在见他已被贬谪，成了失势之人，便给他小鞋穿，安排他到城南门外临江的三间小房居住。对此遭遇，豁达的刘禹锡并不在意，反而根据住所外的壮阔景色写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴之门上。 做贼心虚的策知县见之，又嫉又恼，马上让刘禹锡移居别地，并把原来的住房面积减去一半。此房位于当地的德胜河边，岸边杨柳依依，水秀风清，刘禹锡一到此地就甚为欢喜，怡然自乐。诗兴大发的他又撰写一副绝妙的对联：“杨柳青青江水平；人在历阳心在京。”策知县时时监视着他，闻此联后，怒火中烧，随即下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。只是过了半年的时间，诗人刘禹锡的寓所被折腾了三次。刘禹锡如鲠在喉，终于忍受不住胸中的激愤，一气呵成，写下了那篇《陋室铭》，并请人刻碑立于门外。 朗读要求 气度温和，从容不迫，语调柔顺 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 山\不在高，有仙\则名。水\不在深，有龙\则灵。斯是\陋室，惟吾\德馨。苔痕\上阶\绿，草色\入帘\青。谈笑\有鸿儒，往来\无白丁。可以\调\素琴，阅\金经。无\丝竹之乱耳，无\案牍之劳形。南阳\诸葛庐，西蜀\子云亭。孔子云：何陋\之有？ 短文两篇 有仙则名： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 三读课文，读出层次 1、这篇铭文的主题是什么？请在文中找出表达作者观点的一句话。 四读课文，读出韵味 文中哪些句子的语气需要重点注意？ 孔子云：何陋之有？ 语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。 文中哪句话为我们透露出作者写此文时的社会背景？ 作业 搜集有关刘禹锡、王叔文、韩愈、柳宗元四人的生平事迹及他们相互交往的轶事，想象一下，当这四个人一起坐在刘禹锡的陋室里会谈论些什么。 在此基础上仿照《福楼拜家的星期天》一文的形式，写一篇二百字左右的片段作文。 * 陆机评价“铭”这种文体“博约而温润”。博，指内容广博；约，指文辞简约，概括性强；温，气度温和，从容不迫；润，语调柔顺。 刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以 “无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃。 一读课文：读准字音和句读。 本文的韵脚是： ing in 有龙则灵： 惟吾德馨： 上： 入： 苔痕上阶绿 有名 有灵气 香气，这里指品德高尚（引申义） 长上 映入 草色入帘青 颜色（强调，幽静典雅） 苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将室内映得碧青 （拟人 生机盎然，充满活力） 孔子云：何陋之有？ 表示强烈的反问 表舒缓语气 之 无案牍之劳形： 使…劳累 何陋之有： （倒装句）有什么简陋的呢？ 2、围绕这一观点，课文可以分为几层？ 惟吾德馨。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ （肯定语气） （自豪） （自得） （反问、调侃） 此处引用孔子的话证明 “有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 *