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浅谈高中语文阅读教学中存在问题 　　阅读教学是整个语文教学中极为重要的一个组成部分，具有深刻的文化价值和精神意蕴，与人类生存状态密切相关。但目前语文阅读教学的效果并不让人满意，学生的阅读能力也不尽如人意。《普通高中语文课程标准》中“阅读与鉴赏”关于阅读教学表述如下：阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。它召唤和规定着我们尽快打破传统的阅读模式，然而在这新一轮课改进行的时候也有一些对阅读教学的“误读”，以至曲解了阅读教学中“对话”内涵的情况。现就语文阅读教学中存在的现象分析如下。 　　一、传统阅读教学中“对话”的缺失。 　　在我国，教学基本被理解为教师传道、授业、解惑的活动。教师传、学生受，甚至解惑往往也是变相的传授，所以传统阅读教学活动实际上就是授受活动。教师和学生在授受着一种在他们之外的被称为教学内容的东西。师生知识上和年龄上的不平等，实际上使传统阅读教学成为“传话教学”。在传话教学中，即使是形式上的对话也是极少的，在“满堂灌”之余，只是一些近乎机械的问答，实在谈不上是“对话”。“……一切都是为‘静听’准备的，因为仅仅学习书本上的课文不过是另外一种‘静听’，它标志着一个人的心理依附于另一个人心理”，“静听的态度是被动的、吸收的，它还意味着已经有一些现成的材料，是地方教育官员、教育局和教师准备好了的，儿童要在最少的时间内接受这些教材，接受越多越好”。在学生这种“静听”的表象之下，掩盖着思维的贫乏、创造性的泯灭和才智的消磨。在这种阅读教学模式下，“教师教、学生学”是一种不变的模式。 　　“教师是主导，学生是主体”的双主模式是阅读教学的常规形式，学生根据教师事先布置的任务或设置的问题来学习和思考。这样做固然提高了课堂教学效率，使所有的教学活动指向教学目标、教学重点和教学难点，但同时也造成教师牢牢掌握着解读文本的话语权，造成信息的单向传递，教育主体之间的对话形式单一，很大程度上忽视了学生真实的内心感受和主观体验，有一种“强加于人”的倾??。“对话”只是课堂上被教案规划后的有问有答。课堂的表现形式为“问答”式，间以点缀着“讨论”等学生活动。这种教学形式割裂了学生与教师的对话，剥夺了学生阅读的主动性，打击了学生与文本对话的兴趣。 　　传统阅读教学中，师生之间的言语交往行为主要是由教师启动的，这意味着教师是课堂教学的主宰者，师生之间的对话对于学生而言基本上是一个非自主的过程，缺乏自主性和主动性，他们主要扮演了一种“听众”的角色。阅读教学中教师与学生之间的对话过程变成了教师单向地传授知识，对学生的主体地位和独立个性缺乏应有的尊重，忽视了对学生学习过程的研究，没有给学生主体品质的培养留下多少余地。而在理想的阅读教学中，教师个体与学生个体、教师个体与学生群体、学生个体与学生个体、学生个体与学生群体以及学生群体与学生群体之间的交往应该各自占有一定比重的。 　　二、课改中阅读教学“对话”的异化。 　　在新的课改中，一些教师大胆尝试，勇于探索，探求语文阅读教学的多样性，这是值得钦佩的。但在这一过程中也出现了一些令人担忧的现象。 　　1．与文本对话的淡化。 　　语文阅读教学总是以一定的文本作为载体展开教学的，虽然我们不赞同以一系列的“一课一得”或目标建构学生语文的知识系统或能力系统，但因此就把与文本对话放到一个可有可无的、极其不重要的位置，认为语文阅读教学可以随心所欲地安排教学内容，这也走入了一个极端。在新的课改中，有相当多的教师为追求新的教学方式，忽视与文本的对话，将大量的时间花费在相关文本的拓展阅读上，花费在所谓的模仿写作或发散性思维训练上，甚至花上很多的时间借助多媒体去听歌看录像，更有甚者，将《边城》这样的名著直接改编成学生表演，并与电影对比，这样的阅读完全异化了语文阅读教学。阅读是需要感悟、需要解读文本的。在这种与文本对话的淡化中，漠视了阅读教学活动产生的中介——文本，异化了“对话”。 　　2、学生主体的虚假。 　　为打破传统教学的单纯问答式，有的教师整节课就设计为学生讲或学生演或者学生相互提问、相互讨论，教师的讲变成了一种可有可无的点缀。这种表面的学生主体地位的落实恰恰体现了教师对“对话”的异化，为追求形式而忽视对学生阅读能力的培养。如在教授《阿Q正传》时，有的教师简单地总结了上节课的内容后，提出一个讨论题：如何认识阿Q的“精神胜利法”。接下来教师把学生分成几组，展开讨论，由一位学生担任主持人，各小组推出代表发言，而教师则坐在一旁，一言不发，成为局外人。发言开始后，一位同学提出了自己的观点：阿Q的精神胜利法，从某种意义上讲有着积极的作用，它可以使阿Q在精神满足中忘却痛苦，它实际上是一种乐观的生活态度。另一位同学起来反驳，两人唇枪舌剑。其他同学又分为两派，各执一词。直到下课