文学理论第十九讲.pptVIP

文学理论 三 审美情感与理解 1．情感——审美情感——情绪记忆 所谓情感或感情，是由感受引起的较为强烈的心理反映。 文学创作中的情感是一种审美情感,在审美活动中形成，满足的是审美的需要。 在文学创作中发挥作用的，更多的是情绪记忆，而不是一般的对事件本身的记忆。 创作须情感，至少总得发点热。 ——鲁迅《读书杂谈》 文学的修养，决不能使人变成木石，所以文人还是人，既然还是人，他心里就仍然有是非，有爱憎；但又因为是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。 ——鲁迅《再论“文人相轻”》 一个作家总是从他的内在要求出发来进行创作的，他的创作冲动首先总是来自社会现实在他内心所激起的感情的波澜上。这种感情的波澜，不但激动着他，逼迫着他，使他不能不提起笔来；而且他的作品的倾向，就决定于这种感情的波澜是朝哪个方向奔涌的；他的作品的音调和力量，就决定于这种感情的波澜具有怎样的气势和多大的规模。这就是艺术创作的动力学原则。 ——钱谷融《文艺创作的生命与动力》 这确实是个死面馍馍，面雪白雪白，她一定箩过两道。因为是死面馍馍，所以很结实，有半斤多重，硬度和弹性如同垒球一样。我一点点地啃着、嚼着，啃着、嚼着……尽量表现得很斯文。我已经有四年没有吃过白面做的面食了——而我统共才活了二十五年。它宛如外面飘落的雪花，一进我的嘴就融化了。它没有经过发酵，还饱含着小麦花的芬芳，饱含着夏日的阳光，饱含着高原的令人心醉的泥土气，饱含着收割时的汗水，饱含着一切食物的原始的香味…… 忽然，我在上面发现了一个非常清晰的指纹印！ 它就印在白面馍馍的表皮上，非常非常的清晰，从它的大小，我甚至能辨认出来它是个中指的指印。从纹路来看，它是一个“罗”，而不是“箕”，一圈一圈的，里面小，向外渐渐地扩大，如同春日湖塘上小鱼喋起的波纹。波纹又渐渐荡漾开去，荡漾开去……噗！我一颗清亮的泪水滴在手中的馍馍上了。 ——张贤亮《绿化树》 情感在文学创作中的作用： （1）情感推动、引导着想象的展开。 （2）情感影响着对生活材料的感受和理解。 （3）情感也是文学创作理解人生、判断价值的尺度。 2．理解——艺术理解 ——艺术/形象思维 文学创作活动中的理解是一种艺术理解，是有情感参与的、以感性具体的方式运作的认知活动。 艺术理解是一种特殊的思维方式，即形象思维，也叫艺术思维。 艺术/形象思维的特征主要体现在： （1）在艺术思维的整个过程中，始终不脱离具体的感性材料。 （2）其中，创造性的想象起着重要作用。 （3）艺术思维的整个过程都渗透着作家的感情活动。 艺术理解无论是作为一个过程还是作为一种心理因素，其最高境界和最为核心的内容就是审美理想。 第三节 形式与风格 一 形式的作用 形式不是在艺术构思完成之后才出场，形式参与了作品的创造。 1．形式的从属性 中国古代文论中，认为形式从属于、服务于内容，形式与内容可以二分的观点，源远流长，影响极其深远。 西方古典文论中，对文学形式的思考和研究，也基本上是在“内容决定形式”的前提下展开的。 俄国形式主义和新批评派是为了发现文学语言的“特殊性质”而致力于语言结构的研究；古典修辞学的研究目标则是“改进一切话语形式的有效性”（塞拉登）。 2．形式的独立性 魏晋时期嵇康提出“声无哀乐论”，标志中国古代艺术理论的重大转向。 形式情绪是创作主体对艺术的形式因素的审美感受的体验。创作主体在社会情绪推动下，力图表现自己的政治态度、伦理态度；而在形式情绪的推动下，则力图把自己的审美感受组织起来，使之物化、对象化。 童年的一天一天，温暖而迟慢，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。 永远不能忘记一件黯红的薄棉袍，碎牛肉的颜色，穿不完地穿着，就像浑身都生了陈疮；冬天已经过去了，还留着冻疮的疤——是那样的憎恶与羞耻。 ——张爱玲《童言无忌》 房屋里有我们家太多的回忆，像重重叠叠复印的照片，整个的空气有点模糊。有太阳的地方使人瞌睡，阴暗的地方有古墓的清凉。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它一个怪异的世界。 花园里养着呱呱追人啄人的大白鹅，唯一的树木是高大的白玉兰，开着极大的花，像污秽的白手帕，又像废纸，抛在那里，被遗忘了，大白花一年开到头。从来没有那样邋遢丧气的花。