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让《学记》“善喻”思想向语文课堂更深处漫溯 　　摘 要： 《学记》是我国乃至世界最早的一部教育专著，其中很多看似朴素的教育思想在现代依然备受推崇。尤其是“善喻”的教育思想对于中学语文教学最具启发性。本文旨在通过对《学记》中“善喻”思想的思考与实践，使启发诱导的教育思想更具现实意义。 　　关键词： 《学记》 善喻 启发诱导 语文教学 　　《学记》指出：“故君子之教，喻也。”这段里的“喻”即启发诱导；怎样做到“善喻”呢？必须做到“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣”。也就是说诱导但不强迫，鼓励而不压抑，打开思路而不将答案结论和盘托出。诱导但不强迫，才能融洽师生关系；鼓励而不压抑，才能激发学生学习热情，排除畏惧心理；引导学生思考探索，点拨学习方法，不越俎代庖下结论，才能使学生独??思考，享受乐趣。这就是教师“善喻”的结果。 　　我认为“善喻”对于中学语文教学最具启发性，因为语文区别于其他学科最大的特点在于它有较强的自主性和主观性，对问题的解读和作品的鉴赏同样也呈现出开放性和多元化的特点，很难用唯一的表述回应学生思维的多样性。语文教师要运用启发诱导的灵活教学法启发学生的能动性，引导学生自觉动脑，留住思考，留住兴趣。如何艺术化地有效地应用“善喻”法呢？作为一线语文教师，我作思考与尝试，力争让启发诱导向语文课堂更深处漫溯。 　　一、巧设情境，因境设疑 　　《学记》指出：“道而弗牵。”也就是说教师在启发诱导时，要引导学生，不要硬拖着学生走，不要压抑强迫学生，要遵循学生的认知和心理发展规律，引起学生的学习兴趣，从而诱发质疑趣味，活跃智力因素，在教学中高效地发展知识和技能。托尔斯泰说：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”《论语》提出：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 　　兴趣的激发有赖于教师对愉快和谐课堂教学情境的创设。亚里士多德曾说：“思维自疑问和惊奇始。”《基础教育课程改革纲要》指出：“教师应创设能引导学生主动参与的教育环境。”在和谐宽松的课堂氛围中，教师恰到好处地设疑，使得学生学习的求知欲、主动性、探究性得到充分调动。只有这样，学生的创造潜能才会得到较好的开发。我在2010年参加常州市语文优质课比赛时教授《我们家的男子汉》一课，由于是在外校借班上课，我与学生素昧平生，为了拉近与同学们的距离，我注重营造宽松和谐的气氛，为教学做准备。我以聊天的形式开始授课：“刚才走进教室看到大家一张张可爱稚气的脸，不由得让我想起刚刚跟我分别三个多小时的儿子。上课之前我忍不住想给大家介绍一下他，同学们想不想认识他？（出示照片）”这样一种开场设置自然亲切，极大地满足了学生对我及我儿子的好奇心，吊足了胃口。“查老师给他起了一个乳名叫：堂堂。谁能猜测下我起这个名的用意？（堂堂正正男子汉）”此时我因境设疑，诱发了对文眼“男子汉”的思考。最后我顺势转向王安忆家的男子汉，水到渠成地激发了学生对课文中男子汉的探究欲。而且在之后的教学过程中，我还充分利用已经创设的和谐融洽的情境，引导学生“助师育儿”，邀请学生为我解决能否把文中的小男孩作为教育范本的问题，既满足了学生想做小大人的心理，又引发了对文中“男子汉”内涵的深层理解。事实证明，这个情境的创设是巧妙而成功的，真可谓“一箭四雕”。 　　二、激励诱导，因材施教 　　《学记》中的“善喻”思想的应用必须建立在因材施教的基础上，“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻”，“博喻”是“善喻”的最高境界，也就是说老师要懂得入学有难易之分，学生资质有美恶之别，才能多渠道多方位地启发诱导学生。《学记》中指出：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”也就是说学生在学习中会犯以上四种错误，“此四者，心之莫同也”。这是由于学生各自不同的心性造成的。教师若想“救其失”，则必先做到“知其心”。《基础教育课程改革纲要》指出：“教师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要。”因为每个人生而不同，所以在个性、思维能力、学习风格等方面会不一样。在语文能力方面，初中生的概括力不强，常常会表达不连贯或者是想说又表达不出内心的真实想法，学生的学习能力、心理素质等存在差异。《语文新课标》提出“遵循学生的身心发展规律和语文学习规律，选择教学策略”，语文教师要全面客观地看待学生，根据学生的差异性，扬长避短，因材施教。 　　当我们根据因材施教的理念，面对一群群心性各异的学生，在关注每个孩子的特点和个性的同时，唯有给予他们充分的激励诱导，让他们在发挥自己语文优势的过程中获得成就感，弥补不足，启发诱导才能真正使每个学生都有所发展。 　　“或失则多”的学生大多学习热情高涨，反应敏捷，求知欲强烈，知识面广但态度急躁，贪多贪